與萬季野先生書

與萬季野先生書

仆性資愚鈍，不篤于時，抱章句無用之學(xué)，倔強塵埃中，是以言拙而眾疑，身屯而道塞。獨足下觀其文章，察其志趣，以謂并世中明道覺民之事，將有賴焉。此古豪杰賢人不敢以自任者。昧劣如某，力豈足以赴其所志邪？某于世士所好聲華，棄猶泥滓，然辱足下之相推，則非唯自?，而又加怵焉。蓋有道君子重其人，則責(zé)之倍嚴(yán)，使仆學(xué)不殖而落，行不植而攲，足下將有不得于心者，此仆所以每誦知己之言而忻與惕幷也。蓋嘗以古人之道默自忖省，其無所待而能自必者，獨先明諸心為善不為惡而已。至欲體道以得其身，非極學(xué)問思辨之功，所謂篤行者，終無本統(tǒng)。仆先世雖世宦達(dá)。以亂離焚剽。去其鄕縣。轉(zhuǎn)徙六棠荒谷之閑。生而饑寒雜牧豎。朝夕蘇茅汲井。以治饔飧。未能專一。幼學(xué)優(yōu)游。浸潤于先王之遺經(jīng)。及少長，則已操筆墨。奔走四方。以謀衣食?；蚺c童?鉤章畫句。噭噪嚘嚶?；驊?yīng)事與俗下人語言，終日昏昏，憊精苦神。其得掃除塵事，發(fā)書翻覆者，日不及一二時。古之謀道者，雖所得于天至厚，然其為學(xué)必專且勤，久而后成。故子曰：發(fā)憤忘食，其學(xué)易也。曰：假我數(shù)年。今仆智識下古人千百，而用功乃不得十一。如乘敝車罷牛，道，長涂曲囏絕險，又値樛枝盤根，絓其縿而關(guān)其軸，不亦難乎？以此知士有志于古人之道，不獨既成而行有命，其成與否，亦天所命也。然行之以不息，要之以至死，其有得于身，與有得于后，則吾不敢知。南歸后蹤跡，具與昆繩書?索觀，時賜音耗，以當(dāng)講問，吾之望也。