松菊?記

松菊?記

期于名者入朝，期于利者適市，期于道者何之哉。反諸身而巳。鐘鼓管弦以飾喜，鈇鉞干戈以飾怒，山川松菊，所以飾燕間者哉。貴者知軒冕之不可認(rèn)，而有收其余日以就閑者矣。富者知金玉之不可守，而有收其余力以就閑者矣。蜀人韓漸正翁，有范蠡、計然之?，有白圭、猗頓之材，無所用于世，而用于其楮中，更三十年而富百倍，乃筑堂于山川之間，自名松菊，以書走京師，乞記于山谷道人。山谷逌然?曰：韓子真知金玉之不可守，欲收其余力而就閑者。子今將問子，斯堂之作，將以歌舞乎？將以研桑乎？將以歌舞，則獨歌舞而樂，不若與人樂之；與少歌舞而樂，不若與眾樂之。夫歌舞者，豈可以樂此哉？?饑問寒以拊孤，折劵棄責(zé)以拊貧，冠婚喪葬以拊宗，補(bǔ)耕助歛以拊客，如是則歌舞于堂。人皆粲然相視曰。韓正翁而能樂之乎。此樂之情也。將以研桑何時巳哉。金玉之為好貨。怨入而悖出多藏厚亡它日以遺子孫。賢則損其志。愚則益其過。韓子知及此空為之哉。雖然歌舞就閑之日。以休研桑之心。反身以期于道。豈可以無孟獻(xiàn)子之友哉？孟獻(xiàn)子以百乗之家，有友五人，皆無獻(xiàn)子之家者也。必得無獻(xiàn)子之家者與之友，則仁者助施，義者助均，智者助謀，勇者助決，取諸左右而有余，使宴安而不毒，又使子弟日見所不見，聞所不聞，賢者以成德，愚者以寡怨，于以聽隱居之松風(fēng)，裛淵明之菊露，可以無愧矣。豫章黃先生文集第十七。