半軒集序申屠澂

半軒集序申屠澂

忠義者，生人之大閑也。忠者必義，義者必忠。全其義者，未有不全其忠者也。有若故半軒先生鄭仲濳父，其全忠義者乎！先生浦陽義門之碩德，與義俱生者也。吳貞文公、宋太史公，則先生之師也。元太師道濟(jì)公，則先生之知已也。留閣下者甚乆，言天下事，計(jì)無不聽，當(dāng)時(shí)被其澤者多矣。道濟(jì)公以誣罷相，先生遂以永嘉幕官航海南歸。在官半載，拂衣還家。曁運(yùn)啟休明，海內(nèi)仕隱之名流，莫不起而彈冠，翶翔云路。先生年正強(qiáng)，方且閉關(guān)纂修，贊理家政，作為文章，深韞諸櫝。賔客之慕義者輻輳，雖舊交或辭疾不見，而況其文乎。如是者幾四十載，可謂難矣。晦其明扵天日昭露之下，保其貞扵風(fēng)霜凋落之余，養(yǎng)其素扵岸谷高深之際。跡之匿也如完璧，非遁乎山林也。身之隱也如藏珠，非逃乎江海也。惟其積諸內(nèi)者純乎義，故其施諸外者純乎忠也。非智周扵物者能之乎。嗚呼。先生澂之世契也。比年以來，數(shù)承下風(fēng)，論及勝國之事，蓋有不勝其感慨者焉。其忠義之見乎辭色者，猶若是其耿耿也。古人云：文才之高，學(xué)愽而識(shí)卓者，謂之三長。先生蓋兼而有之。至扵擴(kuò)先儒之所未發(fā)，究先儒之所未明，皆可以見諸行事，而非空言，有不待贊美者。讀者當(dāng)自得之。若夫履歷之?，終已備扵。今王太史所述墓銘，茲不著，著其忠義之大，身名之全，以白于天下，使人人知先生之明哲如此。后之人嗣先生之忠焉，嗣先生之義焉，是大有關(guān)扵名教也。昔宋之亡，閩南有義烈之君子曰謝皋羽，嘗叅文丞相文山公之軍事。文山公死，干燕，而宋社屋自放扵山澤間，作為歌詩，終不肯出仕，人到于今稱之。先生之志節(jié)可謂同矣，而夷然樂道以全其天。不有皋羽徬徨悲歌之隘，則又有過之者。先生之名與之竝傳，可無憾扵世矣。