拘三?法

拘三?法

月三日、十三日、二十三日夕，三?不定，爽靈浮游，胎光放形，幽精擾喚。其爽靈、胎光、幽精三君，是三?之神也。其夕皆棄身游遨，飚逝本室，或?yàn)樗?外鬼所見(jiàn)留制，或?yàn)轺任锼珍洠坏眠€返，離形放質(zhì)，或犯于外?，二氣共戰(zhàn)，皆躁競(jìng)赤子，使為他念，去來(lái)無(wú)形，心非意悶。道士皆當(dāng)拘而制之，使無(wú)游?矣。拘留之法，當(dāng)安眠向上，下枕伸足，交手仰上，冥目，閉氣三息，叩齒三通，存身中赤氣如雞子，從內(nèi)仰上，出于目中，出外赤氣，轉(zhuǎn)火燒身，使匝一身，令其內(nèi)外洞徹，有如燃炭之狀。都畢，其時(shí)覺(jué)身中小?，乃叩齒三通，即存三?名字：胎光、爽靈、幽精，三神急住。因微祝曰：

太微玄宮，幽黃始青，內(nèi)煉三?，胎光安寧。神寶玉室，與我俱生，不得妄動(dòng)，鑒者太靈。若欲飛行，惟得詣太極上清；若欲饑渇，惟得飲徊水玉精。制七?法：

月朔、月望、月晦之夕，七?流蕩，游走穢濁，或交通血食，徃鬼來(lái)魅，或與死尸相關(guān)入，或淫赤子，聚奸伐宅。或言人之罪，詣三官河伯，或變?yōu)轺汪u，使人魘魅，或?qū)⒐砣?，呼邪殺質(zhì)。諸殘病生人，皆魄之罪。樂(lè)人之死，皆?之性。欲人之?dāng)?，?之病。道士當(dāng)制而厲之，陳而變之，御而正之，攝而威之。

其第一?名尸狗，　　其第二?名伏矢，其第三?名雀陰，　　其第四?名吞賊，其第五?名非毒，　　其第六?名除穢，其第七?名臭肺。此七?，身中之濁鬼也。制檢之法，當(dāng)正臥去枕伸足，兩手搓掌心，次掩兩耳，指端相接，交于頂中，閉息七通，存鼻端白氣如小豆，須臾漸大，以冠身九重，下至兩足，上至頭上。既畢，于是白氣忽變成天獸，使兩青龍?jiān)趦赡恐?，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，在心上向人口；蒼龜在左足下，靈蛇在右足下，兩耳中有玉女，著玄錦衣，當(dāng)耳門，兩手各把火光，良久都畢，又咽液七過(guò)，叩齒七通，呼七?名。畢，乃祝曰：

素氣九廻，制?邪姧。天獸守門，嬌女執(zhí)關(guān)。七?和柔，與我相安。不得妄動(dòng)，看察形源。若汝饑渇，聽(tīng)飲月黃日丹。于是七?內(nèi)閉，相守受制。若常行之，則?濁下消，返善合形，上和三宮，與元合景。一人身有三元宮神，命門有玄闕大君，及三?之神，合有七神，皆在形中，欲令人長(zhǎng)生，仁慈大吉之

君也。此七?亦受生于一身，而與身為攻伐之賊，故當(dāng)制之。道士徒知求仙之方，而不知制?之道，亦不免于徒勞也。三元宮所在，上元宮泥丸中也，其神赤子，字元，　一名帝卿。中元宮絳房中心是也，其神真人，字子丹，一名光堅(jiān)。下元丹田宮，臍下三寸是也，其神嬰兒，字元陽(yáng)子，一名玄谷。

此三一之神矣。欲拘制??之時(shí)，皆先陰呼其名，存三神皆玉色金光，存嬰兒之皃中上二元皆赤衣，下元衣黃，頭如嬰兒始生之狀也。