宵雅肄三賦

宵雅肄三賦

蓋聞道德一于太學(xué)，教化垂于先師。是以鼓篋而入，釋奠有儀。爰進(jìn)蘋蘩之菜，導(dǎo)以皮弁之司。濟(jì)濟(jì)有瞽，皇皇聲詩。其詩伊何？宵雅之葩。始于鹿鳴，終于皇華。原夫三詩，所用于古，實(shí)誃交聘，則肆夏、文王迭奏，鄕飮則南陔、嘉魚并夸。一編之材，七十四兮斯其綱；正聲之作，二十二兮斯其冠。其在入學(xué)之初，尢為定志之撰？?；∨钍纲鈮櫟厮?，桐陰竹實(shí)兮生平所愿。舍是三詩，孰當(dāng)樂玩？彼夫草茅出于環(huán)堵，天闕遠(yuǎn)于九重，雖芹曝之欲獻(xiàn)，望閶闔其難通。巷可遇兮不屑，牖欲納兮何從？斯則咷笑所以莫卜，歌泣所以未融。圣主乃開公道以布誠心，本深情而將厚意。大燕衎以笙簧，宏賚予以帛幣。縱嚴(yán)肅者堂廉，而感通者志氣。惟鳴鶴之音既孚，斯羔羊之節(jié)益勵(lì)。當(dāng)其時(shí)也，酒旨且有，物多維偕。有他之虞弗作，不富之隣無猜。賡歌成而為謨誥，笑語洽而非俳諧。豈以夸豐亨而耽豫樂，將以佐乾度而佑泰階。若夫身將許國，公且忘私。寒暑饑渴之不憚，東西南北其奚辭。乃或戀晨昏以致嘆，陟屺岵而興悲。懷白華兮岑寂，悵彩服兮暌違。而義巳割情，忠能移孝。即令生前致舍肉之誠，身后極椎牛之報(bào)，甘脆徧于慈筵，寵榮賁夫墓道。脈脈此情，悠悠誰告？豈期下吏衷情，早入大君窹寐，瞻周道兮有懷，望征夫兮長喟。謂此子職之疏，實(shí)系官箴所累，不煩告勞之歌，巳諒?fù)浦疁I。至若周物者其智，遍物者其仁，惟一人之首舉，巳包舉夫八垠。猶于?書之使，備求聞見之陳。博采于親禮事難，旁搜于謀度咨詢。所以旌節(jié)遠(yuǎn)行，輶軒四岀，非徒夸長駕遠(yuǎn)馭之規(guī)，乃以收明目達(dá)聰之術(shù)。用不遺于一芻一蕘，地詎分于在原在隰。倘所至兮不虛，則有英兮必掇。然則凜訓(xùn)詞之惕厲，敢任意于壯游。送以禮樂，責(zé)以謨謀。必訪善兮為咨，必秉忠兮為周。斯可以見泰山之不辭土壤，河海之不擇細(xì)流。夫婚姻不備兮貞女不行，恭敬不至兮賢士不處。斯體群臣之所以列于九經(jīng)者也。然則學(xué)古入官，委身事主，徒為溫飽之圖，莫副弼諧之舉，斯不亦負(fù)國家而羞儕侶歟？大學(xué)之官，其始也，當(dāng)其幼學(xué)之日，期以有用之材，將使之昕夕吟詠，神動(dòng)志開，固宐辟雍之多髦士，鄕國之皆俊才，于以輔壽考作人之化，而侔云漢之昭回者歟？