旌儒廟頌賈至

觀象考?xì)v本乎元，辨方正位稽乎極。體元御極，莫先乎教，教之大莫大于儒，旌儒有祠，我新典也。昔秦?羲軒之制，廢唐虞之則，大搜學(xué)徒，竭索儒黨，懷書捧檄者，鱗集麏至。然后罪九流之異論，尤百氏之殊術(shù)，無辜?xì)⑸?，有道并命?骸積于坑谷，流血染于泉壤，蹈仁義而死者，不可勝紀(jì)。開元末，天子在驪山之宮，登集靈之臺(tái)，考圖驗(yàn)記，周覽原隰。見郷名坑儒，頹壍猶在?？桓型銮刂?dāng)〉?，哀先儒之道喪。?qiáng)死千載，游?無依。乃詔有司，是作新廟。牲幣有數(shù)，以時(shí)饗祀。因祀命郷，號(hào)曰旌儒。人神和恱，怨氣銷散。於戲！秦皇帝以神武邁古，并吞六合。掃天下以一篲，芟群雄如眾草，建官罷矦，大權(quán)在巳。自軒轅以降，平一宇宙，未有若斯之盛也。夫戡亂以武，守武以文，文以正崇，武以權(quán)勝。秦皇知權(quán)之可以取，不知正之可以守。向使天下既定，守正崇儒，導(dǎo)六經(jīng)之謨訓(xùn)，用三代之文質(zhì)，則唐軒盛美，湯武弘業(yè)，不若也。觀夫坑儒焚書之意，乃欲蓋先王之能事，竊作者之鴻名，黈眾耳以前聞，逞私欲于當(dāng)代。此儒之所忌也，秦之所志，悲夫！儒以恭儉為宗，秦則疲弊生人，極力宮室；儒以道德柔逺，秦則竭耗中國(guó)，勞師四夷；儒以宥過議賢，秦則刻法峭刑，賊虐諌輔；儒以述先好古，秦則師心徇智，播棄典墳。夫如是，則秦不得不滅，儒不得不坑，事使然也。今天子矯覆車之前軌，崇明祀于后葉，秦之所廢，我之所興，斯區(qū)夏無疆之休，子孫萬代之福也。昔武王封比干之墓，則招諌之道勸矣；晉文表緜上之田，則志過之名立矣。漢高護(hù)信陵之冡，則尊義之風(fēng)著矣。未若激揚(yáng)大教，廟食眾賢，上以興天地之經(jīng)，次以存顚覆之鑒，下以絕厲災(zāi)之眚，建一祀而三德具焉。鯫臣不敏，敢獻(xiàn)頌曰：于維先王，設(shè)教崇儒，作訓(xùn)六經(jīng)，為代典謨。降及夫子，三千其徒，載揚(yáng)淸風(fēng)，文在茲乎。天?斯文，道有通塞，實(shí)生暴秦，反道背德，竊善攘譽(yù)，師心徇惑，焚書坑儒，萬古凄惻，牢落千祀，微茫九原。驪山之北，坎窞猶存。草樹無顏，秋云晝昬。時(shí)聞夜哭，知有?魂。帝在華淸，登高訪古，愍黙頹壍，悲涼榛莽。上感亡秦，覆車遺武。下哀群哲，饗祀無主。爰降嘉詔，聿修清祠。饋之牲牢，奠酹以時(shí)。幽幽廟門，肅肅靈儀。?寞求食，長(zhǎng)無餧而。粵自漢?，迄于隋閏。亦有令主，尊儒尚訓(xùn)。闕典罔崇，斯文莫振。昭昭神理，長(zhǎng)懷幽憤。我后濬哲，聦明文思。敷弘大教，咸秩神祇。鬼無妖災(zāi)，人不癘疵。俾爾蒼生，富壽無期。小臣作頌，敢繼刪詩(shī)。