讀孟子

余讀儀禮，嘗以謂雖周公生秦漢以后，用此必有變通。及觀孟子，乃益信為誠然。孟子之言養(yǎng)民也，曰制田里、教樹畜而已。其教民，則謹(jǐn)庠序之教，申之以孝弟之義，凡昔之圣人所為深微詳密者無及焉，豈不知其美善哉？誠勢(shì)有所不暇也。然由其道層累而精之，則終亦可以至焉。其言性也亦然，所謂踐形養(yǎng)氣，事天立命，閑一及之而數(shù)舉以示人者，則無放其良心以自異于禽獸而已。既揭五性，復(fù)開以四端，使知其實(shí)不越乎事親從兄而擴(kuò)而充之，則自無欲害人、無為穿窬之心始。蓋其憂世者深，而拯其陷溺也迫，皆昔之圣人所未發(fā)之覆也。嗚呼！周公之治教備矣，然非因唐虞、夏、殷之禮俗層累而精之，不能用也。而孟子之言，則更亂世，承污俗，旋舉而立有效焉。有宋諸儒之興，所以治其心性者，信微且密矣，然非士君子莫能喻也。而孟子之言，則雖婦人小子，一旦反之于心，而可信為誠然。然則自事其心與治天下國家者，一以孟子之言為始事可也。