饒陽縣新建文昌閣記

饒陽縣新建文昌閣記

饒陽縣知縣王君儀廷，始蒞事之歲，即以興育人材為務(wù)，召諸生之肄于學(xué)者，課其文蓺而禮之?；蜓晕膹R之左故有文昌祠，曩時(shí)嘗加修葺，邑中士大夫多有登科第者。頃歲祠已傾圯，科第亦不振。訪之形家，僉云當(dāng)建于?隅。王君于是捐奉錢為之倡，諸紳士欣然繼之，卜地刱，立新閣，金木搏埴之工子來趨事，帀月而吿成。遣一介走京師，請(qǐng)子文紀(jì)其歲月。謹(jǐn)按天官書：斗魁戴筐六星曰文昌官，說者以為天之六府也。梓潼之神顯于晉，盛于唐宋。道家謂上帝命神掌文昌府事及人閑祿籍。元延祐初，加封輔元開化文昌司祿帝君，名其祠曰右文成化，而其時(shí)始設(shè)科目取士，士大夫因謂科目之柄，實(shí)文昌司之，而天下學(xué)校多立文昌祠矣。夫科目之設(shè)，聚數(shù)千萬人之精神，而決中否于一二人之心目，雖長于鑒別，豈能無豪髪之爽？謂必有神焉以司之，似矣。雖然，韓子有言：其用功深者，其收名也遠(yuǎn)。士誠讀孔孟之書，修程朱之行，而學(xué)韓歐之文，能自樹立，不因循神，未有不福之者。若夫束書不觀，游談無根，徒以揣摩剿襲為功，而僥幸以祈神之我佑，則非予之所知也。今之仕者，簿書趨走，汲汲若不遑終日，至有關(guān)于文風(fēng)士氣者，則以為迂闊而莫為。王君獨(dú)能知所本務(wù)，而邑之人士咸能鼓舞自勵(lì)，庶幾知實(shí)學(xué)之宐敦，而不囿于流俗。異日英才輩出，必有如劉獻(xiàn)之之通經(jīng)，李明遠(yuǎn)父子之文學(xué)者，豈僅區(qū)區(qū)科第之榮于一時(shí)已哉！王君名鳳文，山東諸城縣人，乾隆已卯舉人。記之者嘉定錢大昕也。