髙宗宸翰四

?惟樂(lè)毅論乃楷?所從出，其本有至海宇止者，有終篇者。世云止海宇者，善本也。人多寳藏而惜其不全。故直龍圖閣陳宓用五百錢(qián)得都下常賣(mài)人籃中別本無(wú)一字缺。自以為復(fù)見(jiàn)古人大全什襲，以為珍玩。然不知元祐續(xù)?帖巳有此全夲矣。陳號(hào)?書(shū)迺不別，惟思陵八?冠古，一覽識(shí)真，所臨非一。夲賜韓樞肖胄者止海字，賜?升者終篇。　紹興間人嘗別臨本賜諸郡國(guó)。故參知政事龔公茂良代莆守作謝表云：夏侯尚論于古人，樂(lè)毅號(hào)稱(chēng)于名將。當(dāng)七國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之際，上競(jìng)尚于權(quán)謀。觀二城取舍之間，兵殆?扵仁義。夷攷精微之論，然符惻怛之心。爰以燕問(wèn)，為之親灑。嗚呼！思陵之字，天下之神筆也。龔公之表，天下之雅　也。

竊謂字至蘭亭，毫髪無(wú)遺憾矣。然藝不習(xí)則不工，雖右軍猶不免于臨池。辨才年八十余，日臨數(shù)夲，能積勤然后能絕妙，非偶然偶名也。光堯以萬(wàn)機(jī)之余閑，偹八?之能事，前人名筆，鮮不摹擬，而所臨禊帖尤多。宰臣出督視者，從臣除宣撫者，近戚左當(dāng)侍燕間者，徃徃皆拜此賜。諸客散在人間，各有恣態(tài)，且本尤清麗秀杰，得繭紙須筆之意。時(shí)大將韓蘄王髙賈得硬黃本，以為逸少真跡馳獻(xiàn)，不知其為椒房所書(shū)也。故相周必大在翰苑。作太皇閣帖子云筆法似慈皇。信哉。

恭惟　髙宗皇帝躬擐甲胄。櫛風(fēng)沐雨。實(shí)開(kāi)一馬渡江之業(yè)。于時(shí)蹕無(wú)定居。戎務(wù)倥傯。而今日臨禊帖。明日臨陸東之所書(shū)五言蘭亭詩(shī)。豈真有觴詠興寄。游目騁懐之樂(lè)哉。嘗竊窺宸翰。葢取羲之登冶城答謝安數(shù)語(yǔ)，可以針砭?人清談廢務(wù)、浮文妨要之病。且將以倡率南渡諸臣，戮力王室，尅復(fù)神州之氣。嗚呼！圣謨逺矣。否則?多名勝，何獨(dú)卷卷于羲之也哉？

嘗疑千字文，世以為梁散騎常侍周興嗣?作，然法帖中漢章帝已嘗書(shū)此文，殆非梁人作也。光堯所臨，不止為智永體，此軸名為臨孫過(guò)庭，寔青于藍(lán)。按唐初人多善書(shū)，歐、虞、禇、薛，各工真行而已。草字唯張長(zhǎng)史，后有素閑二僧，然去長(zhǎng)史逺矣。過(guò)庭草圣，精密妙巧，字字有右軍法，所謂范我驅(qū)馳者，非若長(zhǎng)史以得名也。此匹夫名世之絕藝，而光尭以萬(wàn)乘帝王能之，圣矣哉！書(shū)譜千字，皆過(guò)庭得意書(shū)，而米芾抑干文而揚(yáng)書(shū)譜，謂此論未公。