護(hù)國(guó)寺碑

護(hù)國(guó)寺碑

延祐五年?在戊午?！』蕣楐攪?guó)大長(zhǎng)公主新作護(hù)國(guó)寺于全寧路之西南八里。直大永慶寺之正。以為摩訶葛刺神専祠。亦既考成。命某篆其事于碑。某謹(jǐn)按摩訶葛刺神。漢言大黒神也。初太祖皇帝肇基龍朔。至于世祖皇帝綏華紏戎　成伐?常?事摩訶葛刺神。以其為國(guó)護(hù)賴故又　大護(hù)神列諸大祠。禱輙響應(yīng)。而西域圣師太弟子膽巴亦以其法來(lái)國(guó)中為上祈祠，囙請(qǐng)立廟于都城之南?州。祠既日嚴(yán)，而神益以尊。方王師南下，有神降均州武當(dāng)山，曰：今大黑神領(lǐng)兵西北來(lái)，吾當(dāng)謹(jǐn)避之。及渡江，人往往有見(jiàn)之者。武當(dāng)山神即世?傳玄武，神其知之矣。然則大黒者扵？方為北扵，行為水，凝為精氣，降為明?，以翼相我國(guó)家億萬(wàn)斯年之興運(yùn)，若商之辰星，晉之參星，耿耿祉?，焉可誣也。全寧東北京師千二百里，其地當(dāng)蘆川之上，淮安甘泉二山之間，陰幽之　渟蓄萃結(jié)，其食茲土，非神孰宜。今　大長(zhǎng)公主之在藩，首崇是祠，使為其法者嚴(yán)事如式。夫以昭承圣祖毖祀之宏猷，導(dǎo)迎兩宮欽祠之洪貺，而豈私福也?？禮?謂不越望而祀者，神固足以當(dāng)之矣。宜乎神之監(jiān)之，?休錫羨，以燕貽后之人，與國(guó)無(wú)極。其詞曰：隂陽(yáng)聚散交屈伸，二氣合一一乃神。下維山川上星辰，陽(yáng)明陰幽理誠(chéng)陳。北方有神鎮(zhèn)天垠，大黒之氣為形身。神來(lái)乗剛飚兩輪，飛龍中天逢圣人。元?運(yùn)世此一新，翊扶不啻臣與鄰。弓戈?指宇無(wú)塵，西開(kāi)滇蜀南荊閩。乹清坤寧物物春，神頋作主歆明禋?！〉蹔怍敶髧?guó)均，皇祖有訓(xùn)式克遵，辟祠藩邑肖像真，用其法祀嚴(yán)昏晨。玄玉置瑱瑤為苜，鼉皮疊皷和以鋅，神?監(jiān)德響然臻，昭其靈貺來(lái)繽繽。天子?拱坐嚴(yán)宸，　戚王繼世仁如麟，　千秋萬(wàn)?宜人民。