聶師道

聶師道

聶師道，字通微，新安歙人也。性聰淳直，言行謙謹，養(yǎng)親以孝聞，深為鄉(xiāng)里所敬。少師事道士于方外，即德誨之從兄也。德誨自省郎出牧新安之二年，方外從之荊南書記。早舍妻子入道，學養(yǎng)氣修真之術(shù)。周游五岳名山，到新安，德誨乃于郡之東山選勝地構(gòu)室宇以居之，目為問政山房，而師道事之，辛勤十余年，傳法箓修真之要。后出逰續(xù)溪山，自言甞覽內(nèi)傳，見服松脂法，乃與道侶上百丈山采松脂。崖石回聳百丈，遂以名之。其四望髙千余仞，夜宿于崖頂松下，天清月朗，忽聞仙樂起自東南紫云上，遙遙而來，遲緩過于石金山。石金與百丈其髙相等，雖平地隔三十里，山頂相望，咫尺間乃聞仙樂到彼。輟少時，敲小皷三通，復奏樂，金石笙簫，絲匏響亮，擊鼓而拍，莫審其曲調(diào)，聲揭而清，特異人間之樂。自三更及

雞鳴而止。后問于山下人，是夜皆聞之。其同侶嘆曰：方采靈藥，遽聞仙樂，豈非有感，此亦君得道之嘉兆矣。

其后逰行歸南岳，禮玉清及光天二壇。后泊招仙觀，入洞靈源。時當春景，聞蔡真人舊隱處不逺，有花木甚異，采樵者時或見蔡真人在其間。師道喜之，乃辟榖七日，晨起獨趨山中，漸行，見花有異香，不覺日晚，忽到大溪傍，見一樵人臨水坐于沙上。師道驟欲親近之，乃負薪將下溪，回顧，師道卻駐樵檐，問：獨此何徃？應(yīng)之曰：學道?仙，深心所切。聞蔡真人隱此山，愿一禮謁耳。樵人曰：蔡君所居極深，人不可到。師道曰：攀蘿登崖，已及于此，有山通行，豈憚逺近？樵人又曰：日將暮矣，且行過此，山東有人家可宿。師道欲隨樵人去，樵人遽入水甚淺。及師道入水極深而急，不敢渉。樵人曰：爾五十年后，方過得此溪。目送樵人歩水面而去，不見。乃回

山東行十余里，遙望見草舎三間，有籬落，雞犬漸近，見一人青白色，似農(nóng)者，年可三十，獨居。見師道到，甚訝。師道深山自行，忽曰：家累俱出，何為？主人又問師道：此來何之？應(yīng)曰：?蔡真人居。主人曰：路上見一樵人否？曰：見。主人曰：此蔡道者適過也。師道聞之，禮祝曰：凡愚見仙圣不識，亦命也。已逼夜，山林深黑，投宿無地。又問曰。從何來。具以發(fā)跡新安。尋真之由以對。乃許入其舎。復指師道令近火鑪邊。床上坐曰。山中偶食盡。求之未歸。師道曰。絕糧多時。卻不以食為念。見火側(cè)有湯鼎。復有數(shù)個黃甆合。主人曰。合內(nèi)物皆堪吃。任意取之。乃掲一合是茶。主人以湯潑，及吃，氣味頗異于常茶。復思茶更掲之合不可開，遍掲諸合，皆不能開。師道心訝不似村人家，而不敢言。主人別屋睡，日髙不起，又無火燭，睡中曰：此孤寂之處，忽病無以相待。前村

人家甚多，可以徃彼。

師道便行數(shù)里，不見人家，悉是崖險，乃回，已迷向宿之處。復行約三十余里，即逢見一老人，欣喜，邀于石上坐，問入山之意，具以前事對之。老人曰：蔡君父子俱隱于此山，昨夜所宿之處，即其子也。又曰：爾道氣甚濃，仙骨未就，入山饑渇，何能卻回？俄折草一莖與師道，形如姜苗，而長尺余，嚼之味甘美。復令取泉水，吃次，舉頭已失老人所在。師道悲嘆不已，而覺食茶草之后，氣力輕徤，愈于來時。欲卻?山路尋宿處，其路已為棘蔓蔽塞，前去不通，卻回招仙觀。眾道士忽見師道，驚異曰：此觀地雖靈岳，側(cè)近蟲獸甚多，人罕能獨行，何忽去月余日，實乆憂望。師道曰：昨日方去，始經(jīng)一宿，具言見樵人。及宿處，又逢老人。道士皆嘆曰：吾軰雖同居此觀，徒為學道，知有蔡真人，無緣一見。吾子夙有仙分，已見蔡君父子。其老人者，昔聞彭真人亦隱此山，豈非彭君乎？子一入見，遽逢三仙人，一日一宿，人閑月余矣。其實積習之命也。師道深自嘆異，駐招仙觀，修煉逾年。后以親老思歸，卻囘問政山。每入諸山拾薪斸藥，或逢虎豹，見師道垂耳揺尾，俯伏于地。師道以手撫而呼之，乃起隨行?；蛞孕剿幐接诒成?，負之送歸而去。昔郭文泰之居大滌洞，伏虎亦如之。歙之近山，頗有猛獸，而不為人之害者，自師道之感也。其親時問師道逰學所益，具陳其事。親聞之而喜曰：汝以孝養(yǎng)我，以道資我，亦幸為汝母矣。此葢宿慶之及也。

后又出游，復思徃南岳九嶷山。早聞梅真人、蕭侍郎皆隱玉笥山。時人多見之。梅即漢南昌尉福也。簫即子云。字景喬，梁之公子。自東陽太守避侯景之亂。全家入山。二人俱得道于此。師道且止玉笥清虛觀。思慕梅蕭三逰郁木坑，或冀一

見，堅心以去。山行極深，忽見一人。布衣烏紗?，顏若五十許人。師道禮敬，問之。初自稱行者。問師道何徃，乃以尋梅蕭為荅。行者曰。聞爾精勤慕道，遍訪名山，情亦非易。欲見二君行者，可以相引。爾宿業(yè)甚凈，已應(yīng)玉籍有名，雖未便飛升，當亦度世爾。行者又曰。我謝修通也?？譅栁醋R，故以自言。本居南岳，與彭蔡同隱，已三百年。知爾常游洞靈源。我適為東蕐君。命主玉筍山林地仙，兼掌清虛觀境土社令。爾與我素有道縁。是時相見。然梅蕭日中為小有天王所召?？治幢氵€。非可俟也。師道于是?拜曰。凡世肉人，謬探大道。凝神注想，以朝繼夕。未知要妙，若浮于海，詎識其涯？不期今日獲見道君，實百生之幸也。修通曰：丹心懇苦，深可憫哉！爾世事未了，且當送爾出山路，徃我所止。隨行數(shù)里，忽見草舍兩間，甚新潔，有床席小鐺，然火煎湯，儼若書生所居而無人。修通命師道入，坐于木兎上。修通自坐白石鹿床上。俄有一?角童，以湯一盌與師道呷之，神氣爽然。又指令架上自袖取書一卷。修通曰：此素書也，但習之無怠，當?shù)谜?。師道意欲求住師學未之啟言，而修通已知，曰：爾有親垂老，雖有兄能養(yǎng)，若欲更南逰，此未可言住。我弟子紫芝在九嶷山，若徃彼見之，為我傳語，兼出素書示之，得盡其?矣?；虿灰姡端貢诿缦隙粗?，仍題石壁，記我傳語之意。紫芝當自授爾要道。言訖，乃發(fā)遣師道回，俄不見，修通已在郁木坑，師道入清虛觀矣。眾道士驚曰：一去七日而返，何之也？師道具以對之。有道士二人，欣躍乞與師道共入郁木坑。到舊處，巖石草?，歷歷宛然，但失其草舍，竟日悵望而回。

師道得素書文字可識，皆說龜山王母理化眾仙秘要真訣也。他仙習此，當?shù)蒙?。世人授之，跡參洞府，其間有疑義，不可究也。后到南岳九嶷山湘真觀月余，尋問紫芝

蹤跡，咸言毛如溪有一隱士，莫知姓名，人或見者。師道累入山，尋之不見，乃如修通之言，投書題石壁。后常夢神人稱紫芝，教之以釋凝滯，意乃醒然。經(jīng)歲余，復還問政。居二十余年，毎焚修，即以二蔡彭謝真形畫像瞻禮，仍自以管幅編異，傳于道俗。

其后吳太祖覇江淮間，聞師道名跡，冀其道德，護于軍庻，繼發(fā)召止。及廣陵建玄元宮以居之，毎升壇祈恩禱福，水旱無不應(yīng)，致天地感動，煙云呈祥。是以人情咸依道化，境若蕐胥，俗皆可封。雖古今異時，寔大帝之介君也。乃降褒美為逍遙大師，問政先生，以顯國之師也。弟子鄒德匡、王處訥、楊匡翌、汪用真、程守樸、曽景霄、王可儒、崔繟然、杜崇真、鄧啟遐、呉知古，皆得妙理，傳上清法，散于諸州府，襲真風而行教。朝廷皆命以紫衣，光其玄門。有秦呉荊齊燕梁閩蜀之士。咸來逾紀勤苦。奉事師道。常謂之曰。我無道術(shù)。何以逺來若此。弟子皆曰。昔張君居蜀。天下之人悉徃師之。隨其所修。各授以道要焉。群弟子執(zhí)奴仆之役。乆而不去者。方得成仙。今悉是枯骨子孫。日逼朽腐。思避短景，希度長生，愿無卻懇切也。然師道以仁慈接眾，言不阻違，隨其性識，指以道要。若乆行霧露，余潤漬衣，近羅沉檀，輕香襲體。

由是居廣陵三十余年，有弟子五百余人，而師道胎息已乆，錬丹有成。一旦告弟子曰：適為黑幘朱衣一符吏，告我為仙官所召，必須去矣。頃之異香滿室。云鵠近庭。若真靈所集。爽然言別而化。弟子殮之。棺忽有聲。視之若蟬蛻尸解矣。后數(shù)日。人自豫章來見之。領(lǐng)一?角童隨行。道俗多識之。咸問何為逺游。曰：離南岳多年。今暫徃爾。所在多泊舊游宮觀而去。半年后，有人自長沙來，亦如豫章所見。復言?陽路見

歸洞靈源去。樵人言五十年后過此溪，適足驗矣。詳其由來，是二蔡、彭、謝之儔侶也。隱化而徃絕世，思望神仙皆然矣。