自劾不職以明圣治事疏

自劾不職以明圣治事疏

臣聞之，主圣則臣直，上易知而下易治。今　圣主在上，澤壅而未宣，怨積而不聞，臣等曾無一言，是甘為容悅，而上無以張　主之圣，下無以解于百姓之惑也。伏惟　陛下神明英武，自居春宮，萬姓仰德。及登大寶，四夷向風(fēng)。不幸賊臣劉瑾竊弄威柄，流毒生靈，濳謀僣逆，幾危郊社。賴　祖宗上天之靈，俾張永等早?其奸?！”菹聤^雷霆之?dāng)啵D滅黨與，刬滌兇穢，復(fù)　祖宗之舊章，吊?元之疾苦。任賢條政，與民更始。天下莫不歡欣鼓舞，謂　陛下固愛民之主，而前此皆賊瑾之荼毒；知　陛下固有為之君，而前此皆賊瑾之蒙蔽。日夜跂足延頸以望大平。奈何積暴所加，民痍未復(fù)，余烈所煽，妖孽連興，幾及二年，愈肆愈橫，兵屯不解，民困日?，賊勢相連殆遍，財匱糧竭，旦夕洶洶。臣等備位大臣，不能展一籌以紓患害，寛一縛以蘇倒懸，撫心反巳，自知之罪，莫可究言。至其暴揚于天下，訾詈于道途，而尤難掩飾者，大罪有三。請自陳其略，以伏厥辜。

夫朝以出政，政以成事?！”菹旅吭乱暋〕吠?，不過一二，豈不以臣等分職于下，事茍無廢，不朝奚損乎？然群臣百司，愿時一覩圣顏而不獲，則憂思徬徨，漸以懈弛。遠(yuǎn)近之民，遂疑陛下不復(fù)念其困苦而日興怨懟。四方盜賊，亦謂陛下未嘗有意剪除而益猖獗。夫昧爽臨　朝，不過頃刻，　陛下何憚而不為。所以若此，則實繇臣等不能備言天下洶洶之情以悟　陛下，是其大罪一也。

陛下日于后苑訓(xùn)練兵事，皷噪之聲震駭城域，豈不以宼盜未平，思欲奮威講武乎！然此本亦將卒之事，兼非　宮禁所宜。況今　前星未燿，　震位猶虛，而乃勞力于掣肘，耗氣于馳逐，群臣惶惑，兩宮憂危，宗社大本，無急于是。而臣等不能力勸　陛下蓄精養(yǎng)神以衍皇儲之慶，思患預(yù)防以為燕翼之謀。是其大罪二也。

夫日近儒臣講論道德，涵泳義理，以培養(yǎng)本原，開?志意，則耳目日以聰明，血氣日以和暢，窮天地之化，盡萬物之情，優(yōu)游泮渙，以與古先神圣為伍，此亦天下之至樂矣?！”菹缕堉耍瑒t將樂之終身，而不能以須臾舍，奚暇游戲之娛乎？今　陛下自即位以來，　經(jīng)筵之御未能四五，而悅心于騎射疲勞之事，皆繇臣等不能備陳　至樂，以易　陛下之所好。是其大罪三也。

陛下有堯舜之資，臣等不能導(dǎo)陛下于三代，而使天下之民疾首蹙額，相吿，歸咎懷憤若漢唐之季，臣等?有余罪矣。伏愿　陛下繼自今昧爽以視朝，勵精而圖治，端拱玄黙，以養(yǎng)天和，正關(guān)雎之風(fēng)，毓麟趾之祥，日御經(jīng)筵，講求治道。悅理義之悅心，去游宴之?dāng)《?。正臣等不職之罪，罷歸田里。舉?德宿望之賢，與共天職，使天下曉然皆知　陛下憂憫元元之本心。繇臣等不能極言切諌，以至于期。自茲以往，務(wù)在休養(yǎng)生息，無復(fù)有所騷擾。躬修圣政，以弭天下之艱屯。廣　圣嗣以定天下之危疑，勤　圣學(xué)以立天下之大本。其余習(xí)染，以次洗刷。則民生自遂，若陽氣至而萬物春；宼盜自消，若白日出而魍魎滅。上以承　祖宗之鴻休，下以垂子孫之綂緖，近以?臣庻之憂惶，遠(yuǎn)以答四方之觀向。臣等雖?之日，猶生之年。不勝激切顚隕待罪之至。具疏上聞，言言匡救，叚叚引咎，深得諫體。讀之知賈長沙終是學(xué)問涵養(yǎng)未到。