孫季逑述倉頡篇序

孫季逑述倉頡篇序

倉頡篇者，吾友孫季逑之所述也。粵若龜浮效象，兎泣垂文。視狗知畫犬之形，伏禾制禿人之字。子夏釋物，辨丁乎魚枕；秦醫(yī)說疾，測蠱于蟲皿。征之竹素，靡不粲然。泉乎左隷之分，遂失前人之誼。安國不以篆文存經(jīng)，而易之隷古；康成頗以便讀傳教，而厪存故書。是以白羊之印，乖謬乎六書；烏馬之文，微茫于三寫。必窮其失，可得言焉。漢世諸儒，深研象數(shù)，漸忽蟲文，言星者日下從生，說地者土力合乙。箸衣于求，而古文昧，增竹于匪而物象離。以?為聲，失豐形之字恉；加食為餼，違稍氣之本。訓(xùn)習(xí)甲乙之文，誰分鉤識作乙；信丣金之?，孰辨處者為留？自茲以降，益難更仆。參首以厽，能足為三。犯從戊已之形，般有丹靑之義。書狟狟而字改，傳泛泛而文增。爾雅變夫鼀?，玉篇益其赑屭。訇改為圁，音或符乎漢碣。薛譌為薩，字始缺于儒書；楞以四方，切從十?dāng)?shù)。此則呂顧偶亂于前，陸孔復(fù)乖于后者矣。求其合者，則八厶子系一士弓長，草肅謠齊，木亙讖晉。委妥可通，非姜鼎而始見；近芹本一，證周?而益明。此則謠詠合于經(jīng)文，假借通乎字例者也。至若作旅車，敦古義莫釋帝　之裔，姓纂亡征，榿栮不登于昔編，??互殊于傳注，寜非闕如之義，當(dāng)同于圣者乎？夫篆之降隸，增減見于斯篇；文以括音，精博昭于許說。今召陵之書，廣傳于學(xué)者；而上蔡之論，半墮于?編，此季逑所急為?輯也。

亮吉年逾數(shù)雜，學(xué)歴五稘，別石鼓之舍，志在盍簪，訪倉史之臺，快觀此冊云爾。