論私

朝大夫有受朋友之請謁。翌晨訐其友于朝。獲直聲者，矜其同官曰。某甲可謂大公無私也巳。龔子聞之，退而與龔子之徒縱論私義。問曰。敢問私者何所始也。告之曰。天有閏月，以處嬴縮之度。氣盈朔虛。夏有涼風，冬有燠日，天有私也。地有畸零，華離為坿，庸閑田，地有私也。日月不照人，床闥之內，日月有私也。圣帝哲后。明詔大號。劬勞于在原。咨嗟于在廟。史臣書之。究其所為之實。亦不過曰庇我子孫。保我國家而巳。何以不愛他人之國家。而愛其國家。何以不庇他人之子孫。而庇其子孫。且夫忠臣憂悲。孝子涕淚。寡妻守雌。捍門戸。保家世。圣哲之所哀。古今之所懿，史冊之所紀，詩歌之所作。忠臣何以不忠他人之君而忠其君。孝子何以不慈他人之親而慈其親。寡妻貞婦何以不公此身于都市。乃私自貞私自葆也。且夫子噲，天下之至公也。以八百年之燕欲予子之。漢哀帝，天下之至公也。高皇帝之艱難，二百祀之增功累胙，帝不愛之，欲以予董賢。由斯以譚，此二主者，其視文、武、成、康、周公，豈不圣哉！由斯以譚孟子，車氏，其言天下之私言也，乃曰：人人親其親，長其長，而天下平。且夫墨翟，天下之至公無私也，兼愛無差等，孟子以為無父。楊朱，天下之至公無私也。拔一毛利天下不為。豈復有干以私者。豈復舍我而?人之謁者。孟氏以為無君。且今之大公無私者。有楊墨之賢耶。楊不為墨。墨不為楊。乃今以墨之理濟楊之行。乃宗子噲肖。漢哀乃議武王。周公斥孟軻。乃別辟一天地日月以自處。且夫貍交禽媾，不避人于白晝，無私也。若人則必有閨闥之蔽，房帷之設，枕席之匿，赪頩之拒矣。禽之相交，徑直何私，孰疏孰親，一視無差，尙不知父子，何有朋友？若人則必有孰薄孰厚之氣誼，因有過從?游，相援相引，歀曲燕私之事矣。今曰大公無私，則人耶？則禽耶？七月之詩人曰：言私其豵，獻豜于公。先私而后公也。大田之詩人曰：雨我公田，遂及我私。楚茨之詩人曰：備言燕私，先公而后私也。采蘋之詩人曰：被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。公私并舉之也。羔羊之詩人曰：羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。公私互舉之也。論語記孔子之私覿，乃如吾大夫言，則魯論以私覿誣孔氏，乃如吾大夫言。羔羊之大夫可以誅，采蘋之夫人可以廢大田，楚茨之詩人可以流，七月之詩人可以服上刑。