住遂?縣廣德禪院語錄

住遂?縣廣德禪院語錄

上堂了，豁請：圣人之道在至?，佛?原來?指心。日用朙朙不解薦，幾時能得證無生？作么生是無生之旨？一喝，云：會么？離圣凡相、離有無相、離語默相、離文字相、離心緣相，恐汝后學初機促難湊泊，山?不?向第二義門與汝等指個入路。?事有時餐、有時飮、有時行、有時住、有時坐、有時臥，有時放行逼塞太虛、有時把住無臭無聲，在?能見、在耳能聞、在?能臭、在舌能談無量玅義、在足為奔為運、在手能持能挈、在身遇寒思衣逢?納涼、在意能空一切相。所以古德云：處處真，處處真，塵塵盡是本來人。真實說時聲不現(xiàn)，正體堂堂沒卻身。如是神通玅用常在諸人六根門頭，晝夜放光動地，只因迷昩而不能證得，所謂百姓日用而不知?此也。如能?下承當，三世諸佛只得口掛壁上，山?退身有分，何勞土上加泥？縱與汝等說個戒門、定門、慧門、三無漏學、三千威儀、八萬細行，猶是止啼黃葉。所以法華經(jīng)云：惟此一事實，余二則非真。此是無相戒法，山?與汝泄漏了。還知么？擲拂，下座。上堂：士?請。臘去將半，春序漸臨。梅梢吐玉，柳?舒金。所以春生夏長，秋收冬藏。此是天地不見而章、不動而變，自然無作之妙用也。諸仁?，且道山?拄杖子與天地是同是別？試道看。以杖卓一卓，云：能為萬?主，不逐四時凋。下座。上堂：剎竿高豎，海浪千尋。露柱懷胎，空云止遏。放行也好，把住也好。秖如不放行、不把住，還有向上事也無？良久，云：是個甚么？于此負荷得，不妨灑灑落落，何用無繩自縛？說個心佛眾生三無差別，已是靈?拽尾；說個明心見性、越圣超凡，早成滯礙。畢竟是個甚么？喝一喝，云：不萌枝上花開徧，急水潭頭快打毬。上堂：文學何其仁追嚴請。長空鴈度聲聲囀，在處黃花競放開。??聲香飄宇宙，大都耳?悉穿來。于此會得，可謂以此見聞非見聞，無余聲色可呈君。其仁昆玉還知令先君?落處么？以杖一卓，云：乃佛乃?，是天是人，盡在山?拄杖頭上放大光朙，出廣長舌。?云：令先君仗此良因，一念頓證無生，?達西方上品。況乃桂子蘭孫，慶云靄靄，存亡?益如是，何慮罪垢不銷镕？還委悉么？喝一喝，云：鐵牛吼處天關轉，木馬嘶時地軸搖。上堂：蘇仕秀等祛瘟請。天知也淸，地知也靈，人知也仁。三才共證，其化至神。如何是共證至神底事？豎拂，云：是個甚么？若喚作拂子則觸，不喚作拂子則背。且道：畢竟喚作個甚么？于此朙得，便知天之得此，所以日月五星今古不忒；地之得此，所以春生夏長、秋收冬藏；人之得此，所以出則禮讓、入則慈孝。雖然，天之尊、地之卑，天不誚地、地不誚天，自然和融育物。上古之人、羲皇之世，伱不非我、我不非伱，自然齊平一道。所謂：皇天無親，惟德是輔。如能一念囘光，超過三乘權學，為仁由己，奚假再再??于神朙？但愿暜天率土，人人諸惡莫作、眾善奉行，自然福其國、庇其民。諸仁?！秖知事逐?前過，不覺老從頭上來。但看人人?底經(jīng)歷，朝晴暮雨，滄桑幾變。噫！豈不愼歟？復豎拂，云：還委悉么？等?識得東風面，萬紫千紅總是春。喝一喝，下座。上堂。周屺瞻薦妻請士，問：

世尊未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。?然未出母胎，將何法度人？師震威一喝，士良久，師云：綺川江上，巨浪千尋；濂溪口內(nèi)，蓮放數(shù)枝。士便禮。士問：吾儒有云：楊子為我，墨子兼愛。又有子莫執(zhí)中。此三子是同？是別？師云：老?不在?兩頭。云：必竟向甚么處起？師以?一卓，乃云：生?大事謾莫忘，歩步相隨絕商量，?地一聲盡放徹，?孔雙垂噴玅香。日用豁開頂門?，?覰渠儂腦后光，

迎賓待客非真主，穿衣?飯孰承當？如是頓超能事畢，木馬泥牛笑夕陽，無相國中隨意樂，桂子蘭孫繼世昌。繼世昌。存亡?福。地久天長。師以目顧?云。是甚么閑家具。喝一喝下座。上堂。文學薦母請。來去無蹤。寒云鎻空。光生塵靜。照徹西東。生滅滅已。寂滅為宗。體證真常。了無異同?；脗饔斜M。神傳無窮。以此綱維萬化之功。周憲文還知令先慈立命處么。喝一喝云。彌陀接引惟心凈。九蓮臺畔賣神通。上堂。紳衿士?方潤等追師薦亡。問。請師說法。薦師一句作么生道。師云。待石嵌子開口?向汝道。云。在天向甚么處安身。師云。名邈不得。舉止分朙。云。醒?看是一場大夢。師云。伱作夢會。?喝。師便打。士問。烏?鉆??作么生道。師以杖一卓云。蝦蟇問東瓜又如何。師云。兩重工案。問。三?三要則且置。人法雙忘事若何。師默然云。從今識得安身處。玉?蓬門總是家。師云。只恐不是玉。問。如何是生也。師云。伱知來處么。云。如何是死也。師云。伱知去處么。云。如何是不生不?也。師云。一串穿卻。?喝。師便打。范老先生問。如何是弩弦乘機。師云。一以貫之。乃云。炎?將歇。涼氣漸生。家家月圓當戸。處處葉落驚秋。雖然時?不相饒。怎奈乾坤恒自在。穩(wěn)密也塵塵坐斷。顯露也剎剎流通。如斯承當。美則美矣。猶有顯密在。只如不顯不密又如何通信。默呈拄杖云。是個甚么。若是血性漢。攃手便行。只得生佛一如。神鬼一貫。說甚天堂地獄。穢邦凈土。所以十世古今。始終不離于當念；無邊剎海，自他不隔于毫端。正恁么時，且道在天與眾亡在甚處立命？復呈拄杖，云：一塵才舉處，大地現(xiàn)優(yōu)曇。喝一喝，下座。上堂：方照等為師入塔，請：方袍圓頂發(fā)毿毿，竹杖芒鞋出此庵。安養(yǎng)國中忘我我，人間天上絕仰攀。蒼松翠翠，古栢珊珊。游人一去無蹤跡，畱得云山到老看。咄！三界擾擾，六道昏昏。識心達本源，故號曰沙門。沙門之道，如日在天。本體雖寂，高幽暜照。如日落后，?段光朙向甚么處去也？以杖撥棺，云：四大雖散盡，一物鎮(zhèn)常靈。上堂：祛瘟錢以玉等請問：釋迦出世，震動四方。和尚出世，震動何方？師云：白花山畔花開秀，暜灮殿前光儼然。問：如何是牛過牕欞底事？師以杖一卓，云：四蹄俱過，因甚尾巴過不得？師云：汝向頭尾上作活計。云：和尚還有?個？師云：且道?個是甚么？云：向和尚拄杖頭邊薦取。師云：錯認不少。乃云：東風拂大埜，梅梢吐?先之機；和氣淸寰宇，柳?舒未兆之天。勅黃雖由天命，恕過在乎神明。但能一念回機，?同本得。所謂皇天無二道，圣贒無兩心。況乃佛?所說靈文密典，憫念四生如赤子，雖有罪垢盈山，仗佛日而?解。山?頂門亞豎金剛正?，慈?六道以等平，縱然諸疫流行，望遐天而飛杳。雖然如是，貴要人人諸惡莫作，眾善奉行。所以，善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。秖如善惡兩忘、圣凡不二又作么生？喝一喝，云：太阿寶劍?堂寒，千里應須息萬端。復舉：世尊一日示隨色摩尼珠，問五方天王：此珠作何色？時五方天王互說異色。世尊復藏珠入袖，卻抬手，云：此珠作何色？天王云：佛手中無珠，何處有色？世尊嘆云：汝何迷倒之甚？吾將世珠示之，便各強說有靑、黃、赤、白；吾將真珠示之，便總不知時，五方天王悉皆悟道。山??不然。遂豎拳舒掌，云：若喚作拳又是掌，若喚作掌又是拳。且問：喚作拳底是？掌底是？諸人若于此明得，則與五方天王悟道無異也。其或未然，更與撥開一竅去。良久，云：一氣不言含有?，萬靈何處謝無私？上堂，入塔，請見空，見空：來時無影，去亦無蹤。水流畢竟歸滄海，星迻不曉過那宮。彩匿竺君尋不見，分身周徧剎塵中。以杖指龕，云：是個甚么？出沒無心，五云千片。魚躍鳶飛，上下皆天。還知生?一致、是非不二么？一喝，云：心心無滯，靈焰騰輝。蓮花凈土，是汝真歸。上堂，射邑楊公薦親，請公捧靈詣座前，問云：佛子靑果金華和尚，弟子欲求一枚靑果度我宗親，得證金華寶座，共成佛子菩提。請師一語。師云：金蓮從地涌，寶蓋自天垂。公云：佛子不須靑果度，金華原自有光朙。師云：不因漁父引，怎得見波濤？?問：萬?皆空寂，光在甚么處？師云：一輪當天，何處不輝？云：獅子座上將何為人？師云：東風一拂，萬卉齊彰。云：若恁么，存亡沾恩也。師震威一喝。士問：佛性如電光之過太虛，追不及，摸不?。如何是追及摸著底境界？師云：金華?屼。云：畢竟如何？師云：射水匉訇。趙總戎問：人生在世，何為有始有終事？師云：一串穿卻。云：如何指示？師云：我?里莫甚指示。云：和尚為甚么來？師云：為伱來。公復問：難難難，無水陸地好行船；易易易，蒿枝費盡舉鼎力。如何是極難處不難、極易處不易？師云：?里甚么處所說難說易？公云：水向石邊流出冷，風從花里過來香。師一喝，公正身而立，師云：腳跟下好與三十棒。乃云：我有一句佛法，不惟超薦令先人，縱是三親九族、是天是人，承此恩力一時度脫了也。且道是那一句？師默然，云：若喚作默然?觸，不喚作默然又背，不得有言、不得無語，不得向意根下卜度、又不得拋在無事界中，如斯神契得，便知吾佛

世尊未離兜率已降皇宮、未出母胎度人已畢，茍落沉思，山?只得打些葛藤謾伱去也。悼薦如升萬仞山，心心?上翠微巓，有時升至無升處，馬放華陽世界寛。世界寛，絕遮欄，無邊剎海虛明鏡，無畏光朙爍長竿，心佛眾生三無別，煩惱菩提沒兩般。沒兩般，圓通會上示來端。復默然，云：儻能?會默識，則又知吾佛世尊于法華會上盡力只道得個止止不須說，我法妙難思，末后又道是法不可示，言辭相寂滅，此是吾佛世尊示現(xiàn)來端度人之要旨也。馬?一日升座，百丈出，卷卻席，?便下座。梁武帝請傅大士講經(jīng)，士才升座，以尺揮案一下，便下座。帝愕然。志公云：陛下還會么？帝日：不會。公曰：大士講經(jīng)竟。孔圣人云：天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？此亦是馬?、傅大士、孔圣人示現(xiàn)來端度人之要旨也。其或未委，不免重說偈言：諸佛云來集，為度諸含識。棒打石人頭，暴暴論實事。佛法無多子，觀音妙智力。不惟生天堂，且種無生益。識得無生無不生，無生之益無等匹。如何是無等匹？展兩手，云：兩道睂毛面上橫，一個?頭向下?。上堂，入塔，請：悲風浩蕩，慈云叆叇。金棺掩耀，玉毫收彩。秖如撥轉向上關頭，使一切法無礙處。汝還會么？以杖指龕，云：雕弓已掛狼煙息，四海謳歌樂太平。上堂，?問：張一文酬天修薦一句如何道？師云：一把香芻燒未暇，六镮金錫?騰空。云：朙朙歷歷非今古，大地乾坤一掌收。師便喝。士問：?心薦亡，未審亡?安身在甚么處？師云：問從何來？云：淸風朙月現(xiàn)，法雨暜沾恩。師云：穿云不渡水。云：弟子不會和尚意。師云：猶較些子。乃云：乾坤之內(nèi)，宇宙之間。中有一寶，密在形山。萬物俱備，與佛無偏。秖因人我，自昩真源。迷?不曉，悟乃知焉。出大經(jīng)卷，度亡親冤。鑊湯冰冷，劍樹生蓮。跳出愛網(wǎng)，超越人天。咄！一念無為，量?大千。上堂：奇軒蘇公子，寄名請?zhí)焐?。麒麟應世才，有福之家送汝來。寄托佛門吉星拱，他時灮耀步云階。咄！長鯨一吸海水盡，森森露出珊瑚枝。上堂：鎮(zhèn)臺陳公追??親，請問：有問有荅，早成賸語；無問無荅，不能顯其至道。二?立雪斷臂，畢竟所求何事？師云：大悲千手?，露布甚分明。云：所以帶累兒孫不少。師云：大楡渡口頻饒舌。云：學人總不用?些。師云：鴉山覿面笑點頭。?一喝，師便打，云：饒師棒頭有?，難辧學人淺深。師云：猶有淺深那？云：只如今鎮(zhèn)臺圓通會起，上?宗親、下資三有一句聻？師云：常將日月為天?，舉出須彌作壽山。云：一點丹心酬至化，從此罪淚悉冰消。滿門壽祿同山岳，舜日重輝照?年。師云：葛藤不少。問：如何是大楡境？師云：濟舟時泛淸波上。云：如何是境中人？師云：一任觀看。云：人境相去多少？師云：別有和風鼔萬機。云：翠竹常對天邊月，鐵船任意泛西東。師云：浪蕩不少。士問：無法可說，是名說法。和尙何故有許多饒舌？師云：伱作饒舌會。云：總欲和尙開天下人?目。師云：雙眸合卻方才好，為愛靑山又放開。云：大楡渡頭江水滿，觀音閣上白云橫。師卓杖呵呵，乃云：元正啟祚，萬物咸新。天兮地兮，生生之意，于?不已。豎拂，云：佛兮?兮，朙朙顯示，邁古超今。是我鎮(zhèn)臺陳公不負天之覆、地之載、佛之德、?之仁，用難舍、能舍之財，建此無遮大會，上報君恩、親恩，愿享福壽于無疆；下資欲有、色有，齊超椿靈于安養(yǎng)。諸仁?！且道君恩、親恩作么?？欲有、色有如何超？復豎拂，云：看！看！單單秖用?個。且道?個是甚么濫折蘆？以杖卓一卓，喝一喝，云：還會么？旋嵐偃岳而常靜，日月歷天而不周。拽杖，下座。上堂：侯健德，子寄名，有關無關，一貫融焉。吉祥止止，裕后光前。咄！前三三，后三三，都向?里?庇弘瞻。上堂：母壽張弘思請。正月春王望有八，張公老母誕辰日，輝煌敬佛益遐齡，上下四維無等匹。無等匹，掌托昆侖獻壽山，南極北辰星拱密。星拱密，咦！是何言歟？側掌，云：吽！吽！上堂：范貴林為祛虎請。握聚也，乾坤陡變，水泄不通，圣解凡情無處?，奚假世智與辯聰？放開也，睂橫八字，雙睛突露，現(xiàn)前?貌有些些，何須強覓他洟唾？秖如不握聚、不放開又作么生？良久，云：仰彌高，鉆彌堅，瞻在前，忽在后。咄！如是兮天心順，返本兮龍虎伏。上堂：馬繼?請。?問：?嗣修薦如何道？師云：但得雪消盡，自然春到來。云：限何日送來？師打，云：請看上頭注腳。問：如何是佛？師云：腦后見腮，莫與往來。云：如何是法？師云：不可思惟，汝當奉持。云：如何是?？師?袈裟角，云：看是個甚么？云：若恁么，佛、法、?其揆一也，因甚先圣道不識？師云：出身猶可易，脫體道應難。?便喝，師打。士問：水月現(xiàn)蓮臺，人天皆庇蔭。惟是神通妙用，法爾如然。師以杖一卓，士便禮。師云：伱見個甚么道理？便拜，云：今日親見和尙。師喝，乃舉拄杖，云：識得拄杖子，卻被拄杖子礙；不識拄杖子，亦被拄杖礙。識與不識，都來打壞。是法平等，如天暜蓋。含靈疏親，頓超三界。作打勢，云：棒下無生杜謂情，金剛種子下分朙。?祇不歷?圓通，縱是居塵不染塵。咄！豁貫?天一竅，長庚倒駕祥云。打開布袋口子，個個擁出麒麟。繼?還委悉么？地老天荒兮，永承億兆之宗。