送曲阜廟學(xué)管勾簡(jiǎn)君序歐陽(yáng)玄

送曲阜廟學(xué)管勾簡(jiǎn)君序歐陽(yáng)玄

向余讀魯相置孔子廟史碑，載司徒臣雄、司空臣戒言：魯相瑛書(shū)稱(chēng)孔子廟褒成侯四時(shí)來(lái)祠，事巳即去。廟有禮器，無(wú)常人掌領(lǐng)，請(qǐng)置百石卒史一人典守之。謹(jǐn)問(wèn)太常祠曹掾，辭對(duì)。故事，辟雍祠先圣，太宰、太祝各一人備爵，太常丞監(jiān)祀牛羊豕，河南尹米，大司農(nóng)給，請(qǐng)?jiān)S瑛言置。制可。此元嘉中事也。它書(shū)考之，雄呉。雄戒。趙戒瑛，乙瑛獨(dú)始置，史闕姓名，余頃代匱。國(guó)子博士中春秋祠上丁，中書(shū)奉上命代祀。御史二人紏儀物，禮部主符，戶部器皿，兵部車(chē)，工部帟幄，光祿醴齊，宣徽兎鹿脯修，留守?zé)@燎薌，宗正卒徒，大興尹粢盛犧牲事，眎古加詳。禮器則常置管勾一人，司其事。寔與百石史同。方是時(shí)。衍圣公言曲阜祠事放辟雍。獨(dú)器服無(wú)常職。請(qǐng)用辟雍故事。置管勾中書(shū)集賢吏禮部胄監(jiān)徃復(fù)咨問(wèn)。凡數(shù)年始決。于是朝士大夫合辭薦蜀士簡(jiǎn)君當(dāng)其選。又詩(shī)以送之。夫衍圣古褒成。在漢褒成無(wú)所言。頼相發(fā)其端。歴三公。訪曲臺(tái)。援成均禮器。始有常官。然則是職豈輕也哉。漢史初置如是其難。其人亦必愼選。惜逸其姓名。今簡(jiǎn)君學(xué)賅而周。行篤而惠。既幸居是職之始。又幸托姓名于一時(shí)名士大夫之詩(shī)文。異時(shí)并漢碑以傳。而偶然哉。抑余又有感焉。昔者商有天下，三十丗為周，周二十三丗，孔子生其間，千有余歳矣?？鬃釉槟辏腺易訉倨渥釉唬菏ト酥笠?，爾必徃學(xué)禮。此圣，圣成湯也。以今距孔子較之，周末距湯?不甚相絕也。湯之澤未必如今日夫子之盛也。子開(kāi)之宋，降而孔父之魯，其丗系又未必今日之丗有爵邑也。雖生民以來(lái)之有無(wú)，斷可識(shí)也。而今有為僖子言者，丗不以為迂乎？夫何一禮器之職，于故宮，古今設(shè)置之難，其曹府事例有若合符者，而獨(dú)人心士習(xí)之厚薄，去古也逺甚，果何自而然乎？余于其所甚同者，既詳敘之。其所甚異，深致余意，為孔氏后人為當(dāng)丗學(xué)禮者簡(jiǎn)君愿為我敬告之，而益以自厚也。