春秋經(jīng)傳集解閔公第四

春秋經(jīng)傳集解閔公第四

杜氏盡二年，經(jīng)元年春王正月。○齊人救邢?！?/p>

夏六月辛酉，葬我君莊公?！?/p>

秋八月，公及齊侯盟于落姑，季子來歸?！鸲?，齊仲孫來。

傳：元年春不書即位，亂故也?！?/p>

狄人伐邢。管敬仲言于齊侯曰：戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也；宴安酖毒，不可懷也。詩云：豈不懷歸，畏此簡書。簡書，同惡相恤之謂也。請救邢以從簡書。齊人救邢?！?/p>

夏六月，葬莊公，亂故，是以緩?！鹎锇嗽?，公及齊侯盟于落姑，請復季友也。齊侯許之，使召諸陳，公次于郎以待之。季子來歸，嘉之也。○

冬，齊仲孫湫來省難。書曰仲孫，亦嘉之也。

仲孫歸曰：不去慶父，魯難未巳。公曰：若之何而去之？對曰：難不巳，將自斃，君其待之。公曰：魯可取乎？對曰：不可。猶秉周禮。周禮所以本也。臣聞之，國將亡，本必先顚，而后枝葉從之。魯不棄周禮，未可動也。君其務寧魯難而親之。親有禮，因重固，間攜貳，覆昏亂，霸王之器也?！?/p>

晉侯作二軍，公將上軍，大子申生將下軍，趙夙御戎，畢萬為右，以滅耿、滅霍、滅魏。還，為大子城曲沃，賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫。

士蔿曰：大子不得立矣。分之都城，而位以卿，先為之極，又焉得立？不如逃之，無使罪至，為呉大伯，不亦可乎？猶有令名，與其及也。且諺曰：心茍無瑕，何恤乎無家？天若祚大子，其無晉乎？

卜偃曰：畢萬之后必大。萬，盈數(shù)也。魏，大名也。以是始賞，天啟之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數(shù)，其必有眾。

初，畢萬筮仕于晉，遇屯之比。辛廖占之曰：吉。屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌。震為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，眾歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。公侯之子孫必復其始。經(jīng)：二年春王正月，齊人遷陽○

夏五月乙酉，吉禘于莊公○秋八月辛丑，公薨○

九月，夫人姜氏孫于邾○公子慶父出奔莒○冬，齊髙子來盟。○十有二月，狄入衛(wèi)○鄭棄其師。

傳：二年春，虢公敗犬戎于渭汭。舟之僑曰：無德而祿，殃也，殃將至矣。遂奔晉○

夏，吉禘于莊公，速也○

初，公傅奪卜齮田，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜齮賊公于武闈，成季以僖公適邾，共仲奔莒，乃入，立之。以賂求共仲于莒，莒人歸之。及密，使公子魚請，不許，哭而往。共仲曰：奚斯之聲也？乃縊。

閔公，哀姜之娣，叔姜之子也，故齊人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。閔公之死也，哀姜與知之，故孫于邾。齊人取而殺之于夷，以其尸歸。僖公請而葬之。○

成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之：曰：男也，其名曰友，在公之右，閑于兩社，為公室輔。季氏亡，則魯不昌。又筮之，遇大有之乾，曰：同復于父，敬如君所。及生，有文在其手曰友，遂以命之○

冬十二月，狄人伐衛(wèi)。衛(wèi)懿公好鶴，鶴有乗軒者，將戰(zhàn)，國人受甲者皆曰：使鶴，鶴實有祿位，余焉能戰(zhàn)？公與石祁子玦，與寗莊子矢，使守，曰：以此贊國，擇利而為之。與夫人繡衣，曰：聽于二子。渠孔御戎，子伯為右，黃夷前驅(qū)，孔嬰齊殿。及狄人戰(zhàn)于熒澤，衛(wèi)師敗績，遂滅衛(wèi)。衛(wèi)侯不去其旗，是以甚敗。狄人囚史華龍滑與禮孔，以逐衛(wèi)人。二人曰：我，大史也，實掌其祭。不先，國不可得也。乃先之。至則告守曰：不可待也。夜與國人出。狄入衛(wèi)，遂從之，又敗諸河。

初，惠公之即位也少。齊人使昭伯烝于宣姜，不可，強之。生齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。文公為衛(wèi)之多患也，先□齊。及敗，宋桓公逆諸河，宵濟。衛(wèi)之遺民男女七百有三十人，益之以共、滕之民為五千人，立戴公以廬于曹。許穆夫人賦載馳。齊侯使公子無虧帥車三百乗，甲士三千人以戍曹。歸公乗馬、祭服五稱，牛、羊、豕、雞狗皆三百，與門材。歸夫人魚軒重錦三十兩。○

鄭人惡髙克，使帥師次于河上，久而弗召，師潰而歸。髙克奔陳。鄭人為之賦淸人?！?/p>

晉侯使大子申生伐東山臯落氏。里克諫曰：大子奉家如社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冡子。君行則守，有守則從。從曰撫軍，守曰監(jiān)國，古之制也。夫帥師專行謀，誓軍旅，君與國政之所圖也，非大子之事也。師在制命而巳。稟命則不威，專命則不孝，故君之嗣適不可以帥師。君失其官，帥師不威，將焉用之？且臣聞臯落氏將戰(zhàn)，君其舎之。公曰：寡人有子，未知其誰立焉。不對，而退。

見大子。大子曰：吾其廢乎？對曰：告之以臨民，教之以軍旅，不共是懼，何故廢乎？且子懼不孝，無懼弗得立。修已而不責人，則免于難。

大子帥師，公衣之偏衣，佩之金玦，狐突御戎，先友為右，梁余子養(yǎng)御罕夷，先丹木為右，羊舌大夫為尉。先友曰：衣身之偏，握兵之要，在此行也。子其勉之！偏躬無慝，兵要逺災。親以無災，又何患焉？狐突嘆曰：時，事之徴也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事，則命以始；服其身，則衣之純；用其衷，則佩之度。今命以時卒，閟其事也。衣之尨服，逺其躬也。佩以金玦，棄其衷也。服以遠之，時以閟之。尨涼冬殺，金寒玦離，胡可恃也？雖欲勉之，狄可盡乎？梁余子養(yǎng)曰：帥師者受命于廟，受脤于社，有常服矣。不獲而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。罕夷曰：尨竒無常，金玦不復，雖復何為？君有心矣。先丹木曰：是服也，狂夫阻之曰：盡敵而反，敵可盡乎？雖盡敵，猶有內(nèi)讒，不如違之。狐突欲行，羊舌大夫曰：不可。違命不孝，棄事不忠，雖知其寒，惡不可取。子其死之！

大子將戰(zhàn)，狐突諫曰：不可。昔辛伯諗周桓公云：內(nèi)寵并后，外寵二政。嬖子配適，大都耦國，亂之本也。周公弗從，故及于難，今亂本成矣，立可必乎？孝而安民，子其圖之，與其危身以速罪也，○

成風聞成季之繇，乃事之，而屬僖公焉，故成季立之○

僖之元年，齊桓公遷邢于夷儀，二年，封衛(wèi)于楚丘，邢遷如歸，衛(wèi)國忘亡○

衛(wèi)文公大布之衣，大帛之冠，務材訓農(nóng)，通商惠工，敬教勸學，授方任能。元年革車三十乗，季年乃三百乗。

春秋卷第四。