道教三洞宗元

道教三洞宗元

原夫道家由肇，起自無先，垂跡應(yīng)感，生乎妙一。從乎妙一，分為三元，又從三元變成三氣，又從三氣變生三才。三才既滋，萬物斯備。其三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三?寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寳君，從?寂玄通元化生神寳君。大洞之跡，別出為化主，治在三清境。其三清境者，玉清、上清、太清是也，亦名三天。其三天者，清?天、禹余天、大赤天是也。天寳君治在王清境，即清?天也，其氣始青。靈寳君治在上清境，即禹余天也，其氣元黃。神寳君治在太清境，即大赤天也，其氣玄白。故九天生神章經(jīng)云：此三號(hào)雖殊，本同一也。此三君各為教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，謂洞真、洞玄、洞

神是也。天寳君說十二部經(jīng)，為洞真教主，靈寳君說十二部經(jīng)，為洞玄教主，神寳君說十二部經(jīng)，為洞神教主。故三洞合成三十六部尊經(jīng)，第一洞真為大乗，第二洞玄為中乗，第三洞神為小乗。從三洞緫成七部者，洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清為輔經(jīng)，太玄輔洞真，太平輔洞玄，太清輔洞神，三輔合成三十六部。正一盟威，通貫緫成七部。故曰三洞尊文，七部玄教。又從七部泛開三十六部。其三十六部者，第一本文，第二神符，第三玉訣，第四靈圖，第五譜錄，第六戒律，第七威儀，第八方法，第九眾術(shù)，第十傳記，第十一讃誦，第十二表奏。右三洞各十二部，合成三十六部。其三氣者，玄元始三氣也，九天一周，九天一周，則六天之氣皆還上三天，三天改運(yùn)，促?以催其度，三千六百周則為小劫。小劫交則九氣改正，萬帝易位，民亡鬼滅，善好清治。六合寜一，九千九百周為大劫終。大劫終則九天數(shù)盡，六天運(yùn)窮。運(yùn)窮則氣激于三五，群妖兇橫，因時(shí)而行，放毒?民。此皆運(yùn)窮數(shù)極，乗機(jī)而鼓，以至于此也。地機(jī)在東南之分，九泉之下，則九河之口，吐翕靈機(jī)，上通天源之淘注，傍呑九洞之淵澳。

以十二時(shí)紀(jì)，推四?之水，東廻一晝一夜，則氣盈并湊九河之機(jī)，晝夜三十三日，機(jī)轉(zhuǎn)西北，廻東北，張西南，翕東南，張則溢，翕則虧，周于四?。天源下流通波，是為一轉(zhuǎn)。三百三十轉(zhuǎn)為一度，一度則水母促?于龍王，河侯受封于三天。三千三百度謂之陰，否則蝕，陰蝕則水涌河決，山淪地沒。九千三百度為大刧之終，隂運(yùn)之極。當(dāng)此之時(shí)，九泉涌于洪波，水母鼓于龍門，山海冥一，六合坦然，此隂運(yùn)之充，地氣之激也。

又云：赤精開皇元年七月七日丙午中時(shí)，登琳瑯之都月之上館，受符于元始天王，開金陽玉匱玄和玉女口命，出皇民錄。譜自開皇已前三象明曜以來，至于開皇，經(jīng)累億之刧，天地成敗，非可稱載。九天丈人于開皇時(shí)，筭定元元，校推刧運(yùn)，白簡青箓，得道人名，記皇民譜錄，數(shù)極唐堯，是為小刧一交，其中損益，有二十四萬人，應(yīng)為得者。自承唐之后，數(shù)四十六，丁亥前后中間，甲申之年，乃小刧之?，人名應(yīng)定，在此之際。陽九百六，二氣離合，吉兇交?，得過者特為免哉。然甲申之后，其中壬辰之初，數(shù)有九周，至庚子之年，吉兇候見，其道審明，當(dāng)有赤星見于東方，白彗干于月門，祅子續(xù)黨于蟲口，亂群填尸于越川。人啖其種，萬里絕煙，強(qiáng)臣稱霸，弱主蒙塵。其后當(dāng)有五靈昺瑞，義合本根，龍精之后，續(xù)族之君平滅，四虜，應(yīng)符者隆。龍虎之世，三六乃清。民無橫命，祚無?；?。自承唐之后，四十六丁亥，是三劫之周，又從數(shù)五十五，丁亥至壬辰癸巳是也。則是大刧之周，天翻地覆，金玉化消，人淪山?jīng)]，六合冥一。天地之改運(yùn)，非真所如何。惟高上三天白簡青箓，得晏鴻翮而騰翔，飛景霄而盻目耳。此玄和玉女口命金陽玉匱，論天地之成敗，吉兇之兆也。

上清八景飛經(jīng)云：大劫之周，三道虧盈，二氣合離，理物有期。承唐之世，陽九放災(zāi)，剪除兇勃，捜采上真也。

老君戒文云：西向流沙中無量國，有巨石高二百丈，周旋一千五百里。巨石北則有芥子城，壁方四十里，四面石壇，高二十丈。飛仙一歲送一芥子著此城中，以衣拂巨石令消，與平地?zé)o別。芥子城令滿中芥子，則時(shí)運(yùn)周刧，世轉(zhuǎn)一階也。靈寳齋戒威儀經(jīng)訣下云：石如昆山，芥子滿四十里，中，天人羅衣，百年一度，拂盡此石，取芥子一枚，譬如一刧之終。若是之久，誰當(dāng)悟斯者也。

又靈寳天地運(yùn)度經(jīng)云：靈寳自然運(yùn)度，有大陽九、大百六也，小陽九、小百六也。三千三百年為小陽九，小百六也。九千九百年為大陽九、大百六也。夫天戹謂之陽九也，地虧謂之百六也。至金天氏之后甲申之歲，是其天地運(yùn)度，否泰所終，陽九百六，?至?xí)r道德方明，兇丑頓肆，圣君受任于壬辰之年也。