滁州重建醉翁亭記

滁州重建醉翁亭記

三代而下。以仁厚為治者。莫逾于宋。宋興三百年。其民安于仁厚之治者。莫逾昭陵之世。當(dāng)時(shí)君臣一德。若韓范富歐。號(hào)稱人杰。皆以國家生民為心。以太平為已任。蓋至于今。天下士大夫想其時(shí)。論其功。景仰歆慕之無巳也。而當(dāng)時(shí)同朝有君子焉。小人焉。君子不容于小人不能乆安于中。或暫黜而遽還，或?qū)?而復(fù)用。而終能顯其功名者，由其君之明也。歐陽文忠公以古文奧學(xué)，直言正行，卓卓當(dāng)時(shí)，其凜然忠義之氣，知有君而巳，知有道而已，身不暇恤，其暇?小人哉。而小人皆不便之，故一斥夷陵，再斥于滁既復(fù)起，歴踐淸華，從容廟堂，與諸君子坐致國家于磐右之安者。非由君之明乎者。公在夷陵歳余。在滁閱三歳。皆無幾?遷謫之意。方日務(wù)保民。而與民旦暮相親相娛樂若父子然者。君子之道固無徃不自得也。我仁宗皇帝在東宮。覧公奏議。愛重不巳。有生不同時(shí)之嘆。嘗舉公所以事君者。勉群臣。又曰：三代以下之文。惟歐陽文忠公有雍容醇厚氣象。既盡取公文集。命儒臣校定刻之。永樂庚子冬，被　召赴北京。過滁登瑯琊山。問醉翁亭。但見寒蕪荒址。惟醉翁亭二賢堂六字隠隠巖石間。顧時(shí)滁之守臣無足語者。顧其從臣曰：邦先賢之跡，棄不治如此，其政可知矣。太息去之。后六年，太仆寺?趙君至。趙君素慕公之賢，又知滁之人思公不忘也，出俸倡其寮及滁人，復(fù)作醉翁亭，而刻公所為記寘亭中。亭后作堂，以祀二賢。二賢者，王元之及公也。元之至道二年，自翰林學(xué)士出知滁州，其文章及立朝大節(jié)，與公相望，合而祀之，因滁之舊也。醉翁亭之前，舊有六一泉，?導(dǎo)加石甃焉。百費(fèi)所需，不出于公，而加于舊規(guī)。于是滁人歳時(shí)謁拜二賢，退而歌詠公之文章，又徘徊泉上，如親見公之樂乎此也，而有以慰其不忘君子之心焉。昔召公布政南國。后人思之。至不忍傷其所息之木。而況公嘗樂于此者乎。君子之感人心。固自有不能巳者。而非有賢者倡率于上。則亦莫能遂所欲為。此滁人所以有待于趙君也。趙君名進(jìn)。字孝禮。天臺(tái)人。發(fā)身科第。累任顯官。自廣東布政司叅政遷太仆?于滁。豈弟敦厚，明建大體，所至為所當(dāng)為，以賢能稱。相斯舉者，太仆少?蘇實(shí)、厐塤丞楊文逹、孫暠、宋載、劉壁，主簿舒伯治及滁人禇士良等十人。經(jīng)始于洪熈元年四月，成于宣德元年正月。于是士良等請(qǐng)文記歳月，其成之又明年二月甲子記。