司馬孚王導(dǎo)論
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2024-02-07 12:46
司馬孚王導(dǎo)論
古來(lái)簒弒之禍,必有判身家為之羽翼者,其人既已不顧名節(jié),亦更何所惜。李德林、高颎之徒,以為縱事不成,族滅亦所不辭。至于陰附而陽(yáng)離,欲以蒙天下后世之耳目,以為事成吾可以享佐命之功,否則可以避禍。斯其術(shù)倍工而其心倍拙。吾于晉得二人焉,其一曰司馬孚,其一曰王導(dǎo)。是二子者,一成一否,而道則同。史言孚當(dāng)其兄執(zhí)柄之時(shí),嘗自退抑。果爾,則其預(yù)誅曹爽之密謀何耶?疏跡者而能然耶?嗚呼!狼顧之相,孚所曉也;三馬一槽之跡,孚所悉也。而邵陵之廢,高貴之弒,皆極力粉飾以示其無(wú)預(yù),果漠然不知耶?至當(dāng)涂改步,猶自言臣死之日,固大魏之純臣,斯其言將誰(shuí)欺歟?孚以文明舊臣,官至鈞輔,使果乃心王室,即令見(jiàn)制于家門(mén),力不足匡,何不飄然去之?以師昭之悍,其不容臥榻之旁有人異志,又可知也。葢孚之始也,見(jiàn)人心尚未忘魏王凌母邱儉、諸葛誕、王經(jīng)之徒迭出,或尚能輔魏以存,故為自全之計(jì)。及久假而不歸,遂自附于貞士矣。善夫厚齋王子之言,以為上不能為叔肹,次不能為朱全昱者。嗟乎!其所謂不夷不惠者,正其欺天罔人之秘也。當(dāng)是時(shí),有習(xí)陽(yáng)亭侯順者,孚之姪也。其人不達(dá)天命,稱制之際,嘆曰:事乖唐虞,而假為禪讓。遂悲泣。由是廢徙姑臧,卒守意不移,終于貶所。向使孚之所為,如順安平之封,太宰之拜,安得加其身耶。而溫公乃取孚而畧順,則其疏也。王敦擅命司徒,導(dǎo)以婉順處其閑,時(shí)主不之疑也。然使姑孰之疾有瘳,典午之命終墜,則所謂大義滅親者,又居然司馬家兒矣,何如王彬之正氣廩廩也。雖然,原夫孚與導(dǎo)之心,始葢畏禍,其后則猶思掩惡。至如宋齊邱之徒,恥禪代之議為人所先,而反復(fù)操異議以梗之,進(jìn)退失據(jù),反以遭其君之譴,則又降而愈下也矣。
