啖助

啖助

字叔佐，趙州人，后徙關(guān)中。淹該經(jīng)術(shù)。天寶末，調(diào)臨海尉、丹楊主簿。秩滿屏居，甘足?糗。善為春秋，考三家短長(zhǎng)，縫〈衤定〉漏闕，號(hào)集傳，凡十年乃成。復(fù)攝其綱條，為例統(tǒng)。其言孔子修春秋意，以為：“夏政忠，忠之敝野；商人承之以敬，敬之敝鬼；周人承之以文，文之敝僿。救僿莫若忠。夫文者，忠之末也。設(shè)教于本，其敝且末；設(shè)教于末，敝將奈何？武王、周公承商之敝，不得已用之。周公沒(méi)，莫知所以改，故其敝甚于二代。孔子傷之曰：‘虞、夏之道，寡怨于民；商、周之道，不勝其敝?！试唬骸蟠m有作者，虞帝不可及已?！w言唐、虞之化，難行于季世，而夏之忠，當(dāng)變而致焉。故春秋以權(quán)輔用，以誠(chéng)斷禮，而以忠道原情云。不拘空名，不尚狷介，從宜捄亂，因時(shí)黜陟。古語(yǔ)曰：‘商變夏，周變商，春秋變周?！蜃右嘌裕骸畼?lè)道堯、舜之道，以擬后圣。’是知春秋用二帝三王法，以夏為本，不壹守周典明矣?！庇盅裕骸坝?、厲雖衰，雅未為風(fēng)，逮平王之東，人習(xí)余化，茍有善惡，當(dāng)以周法正之。故斷自平王之季，以隠公為始，所以拯薄勉善，捄周之弊，革禮之失也?！敝鷲?ài)公、谷二家，以左氏解義多謬，其書乃出于孔氏門人。且論語(yǔ)孔子所引，率前世人老彭、伯夷等，類非同時(shí)，而言“左丘明恥之，丘亦恥之?！鼻鹈髡?，蓋如史佚、遲任者。又左氏傳、國(guó)語(yǔ)屬綴不倫，序事乖剌，非一人所為。蓋左氏集諸國(guó)史以釋春秋，后人謂左氏便傅著丘明，非也。助之鑿意多此類。助門人趙匡、陸質(zhì)，其高第也。助卒年四十七。質(zhì)與其子異裒錄助所為春秋集注揔例，請(qǐng)匡損益，質(zhì)纂會(huì)之，號(hào)纂例?？镎撸植?，河?xùn)|人，歷洋州刺史，質(zhì)所稱為趙夫子者。大歷時(shí)，助、匡、質(zhì)以春秋，施士匄以詩(shī)，仲子陵、袁彝、韋彤、韋茞以禮，蔡廣成以易，強(qiáng)蒙以論語(yǔ)，皆自名其學(xué)，而士匄、子陵最卓異。士匄，吳人，兼善左氏春秋，以二經(jīng)教授。繇四門助教為博士，秩滿當(dāng)去，諸生封?乞留，凡十九年，卒于官，弟子共葬之。士匄撰春秋傳，未甚傳。后文宗喜經(jīng)術(shù)，宰相李石因言士匄春秋可讀。帝曰：“朕見之矣。穿鑿之學(xué)，徒為異同，但學(xué)者如浚井得美水而已，何必勞苦旁求，然后為得邪？”子陵，蜀人，好古學(xué)，舍峨眉山。舉賢良方正，擢太常博士，通后蒼、大小戴禮。有司請(qǐng)正太祖東向位，而遷獻(xiàn)、懿二主，子陵議藏主德明興圣廟，其言典正。后異論紛洄，復(fù)為通難示諸儒，諸儒不能詘。久之，典黔中選補(bǔ)，乗傳過(guò)家，西人以為榮。終司門員外郎。子陵以文義自怡，及亡，其家所存惟圖書及酒數(shù)斛而已。贊曰：春秋、詩(shī)、易、書，由孔子時(shí)師弟子相傳，歷暴秦不斷如系。至漢興，刬挾書令，則儒者肆然講授，經(jīng)典寖興。左氏與孔子同時(shí)，以魯史附春秋作傳，而公羊高、谷梁赤皆出子夏門人。三家言經(jīng)，各有回舛，然猶悉本之圣人，其得與失蓋十五。義或繆誤，先儒畏圣人，不敢輒改也。啖助在唐名治春秋，摭詘三家，不本所承，自用名學(xué)，憑私臆決，尊之曰“孔子意也?！壁w、陸從而唱之，遂顯于時(shí)。嗚呼！孔子沒(méi)乃數(shù)千年，助所推著果其意乎？其未可必也。以未可必而必之，則固；持一己之固而倡茲世，則誣。誣與固，君子所不取，助果謂可乎？徒令后生穿鑿詭辨，詬前人，舍成說(shuō)，而自為紛紛，助所階已。