贈(zèng)薛公冉子仲子墓碑

贈(zèng)薛公冉子仲子墓碑

冠縣北二十里，有冉子仲弓墓，墓前有祠。其傳創(chuàng)自宋元，自明景泰天順以來(lái)，歴世修葺，碑碣具存。其墓之在縣，載于元和郡縣志、太平寰宇記甚著，后世忽指曹縣之冉堌當(dāng)之。冉堌實(shí)穰侯魏冉之墓，見(jiàn)于水經(jīng)注，何得以偽亂真。使者奉命叅藩山左，下車之始，即以崇禮先賢，振厲風(fēng)俗，為輶軒應(yīng)問(wèn)之事，飭校官訪考冠縣冉子祠墓，倡始捐修。即據(jù)冠縣田平約士民等以出貲修理完畢，申報(bào)前來(lái)，使者嘉其急公，免其徭役，用以勸善?？既阶又俟瓰轸斎?，不載于史記，而見(jiàn)于鄭康成論語(yǔ)注，其家語(yǔ)所稱少孔子二十九歲既，是王肅偽書，亦不足據(jù)。王充論衡自紀(jì)篇云：鯀惡禹圣，叟頑舜神，伯牛寢疾，仲弓潔全。顏路庸固，回杰超倫。則以仲弓為伯牛之子。漢人及見(jiàn)古書，或有所本，未敢定之?？鬃铀目?，列仲弓為德行，問(wèn)仁、問(wèn)政，則告以邦家無(wú)怨，赦過(guò)舉賢。僅僅為季氏宰，欲使南靣臨民?？讌草d仲弓兩問(wèn)，惟刑教折獄為兢兢，是仲弓固以德行兼通政事者。鄭康成序論語(yǔ)，以為仲弓與子游、子夏等撰定，是又兼言語(yǔ)文學(xué)之長(zhǎng)，四科幾一人兼之。古有族葬之法，今伯牛葬在東平，冉子有葬在鄆城，仲弓以魯人葬在晉冠氏，未詳其故。唐開(kāi)元贈(zèng)薛侯，至宋祥符贈(zèng)下邳公，咸淳又贈(zèng)薛公。儒家尚文，反葬封墓之事，三代有之。而明奸臣張?逞其私議，削其禮秩。今象飾端冕猶存，不予?之矯誣改制也?！?guó)朝為冉子建立博士，而春秋祀在曹縣，得毋為明一統(tǒng)志岐說(shuō)所誤乎？后有智者，其鑒于斯。銘曰：德行之選，列于圣門。寒門非賤，人爵非尊。用同且角，使可南面。弓旌不及，規(guī)模自見(jiàn)。手著論語(yǔ)，獨(dú)綜微言。游夏避席，求孺隨肩。古有族葬，東平非近。冠氏有冢，云胡適晉。采樵既禁，崇祠在茲。祀典有舉，神無(wú)不之。嘉慶十年五月刻石。