與某書

與某書

仆與吾子孩提游處如兄弟。自仆糊口遠(yuǎn)方，十年不再三見。而吾子所以交仆之道，若異于往時。豈仆有所得過邪。疑焉而不敢請，非所施于吾子與仆之閑也。往者仆在江南，聞吾子入京師，處虞山翁尙書門下，名譽籍籍公?閑。及仆至京師，或吿曰。子知某所以交于尙書之道乎。有某人者，于尙書言無不行。素嫉子。某于稠人中數(shù)詆子怪僻謬妄以啗之。其人果欣然愿交，以此得志于尙書仆曰：怪僻謬妄，吾或有之，吾友偶道其實耳。既而吿者同詞。仆退而思曰：記不云乎：管子困時，嘗欺鮑叔，叔終善遇之。吾友親老，家窘，空尙書力能振之，徒用我為質(zhì)，以茍慰某人者耳。其心豈非我哉。既而見吾子相歡如平生。遂不復(fù)疑。乃者褐甫謂余某短。子毎顧我而瞿然。大山亦云。吾子言仆好忌克與人相鎮(zhèn)以名。仆聞而惕然。子短仆于他人。仆何敢疑二君子之言。然則子真以仆為不肖矣。仆誠不識子之所謂名者何也。君子疾沒世而名不稱焉。修身立言以有望于后。則百世之人不可欺。雖忌克無所用也。若雕文騁辭以誑時。無識者而取譽焉。又可以為名乎。且忌雖不肖之心。其發(fā)必有由。未嘗田弋。豈忌獵者之有鶉豜哉。吾子其未之思乎。憶兒時與吾子嬉戲北山之陽，坐草閑，歌呼相屬，未嘗知有學(xué)問文章，今乃以名相鎮(zhèn)邪。仆與宋劉二君子，雖以道義相砥勖而為交，未若吾子之久故也。仆有不善，吾子豈不可面責(zé)之，而必借二君子之言以相警哉。仆與吾子非可以離異之交也，不敢匿所懷，惟吾子示之。