制誥序

制誥序

制誥本于書(shū)，書(shū)之誥命訓(xùn)誓，皆一時(shí)之約束也。自非訓(xùn)導(dǎo)職業(yè)，則必指言美惡，以明誅賞之意焉。是以讀說(shuō)命則知輔相之不易，讀胤征則知廢怠之可誅。秦漢巳來(lái)，未之或改。近世以科試取士文章，司言者茍務(wù)刓飾，不根事實(shí)。升之者美溢于詞，而不知所以美之之謂；黜之者罪溢于?，而不知所以罪之之來(lái)。而又拘以屬對(duì)。跼以圎方?之于賦判者流。先王之約束。蓋掃地矣。元和十五年。余始以祠部郎中知制誥。?約束不暇。及后累月。輒以古道于丞相。丞相信然之。又明年。召入禁林。專掌內(nèi)命。上好文。一日從容議及此。上曰。通事舍人不知書(shū)。便，其宜宣賛之外無(wú)不可。自是司言之臣，皆得追用古道，不從中覆。然而余所宣行者，文不能自足其意，率皆淺近，無(wú)以變例，追而序之，蓋所以表明天子之復(fù)古，而張后來(lái)者之趣尚耳。