薦福草堂記

薦福草堂記

呉門(mén)秦彥昭氏，既葬其親郡西十五里之薦福山，又筑室以奉其主，而題之曰薦福草堂。因其地也。間求記于余。乃為之嘆曰、自中古以來(lái)，人之死者有墓以蔵其體魄。固異乎不葬者矣。然數(shù)十年后，草?巳深，蛇虺之所蟠。狐兎之所殘，或恝然莫之一顧。則亦委之鬼而巳。夫孝子仁人。有所不忍于其親。而忍委之鬼?？珊酢Ｓ谑墙羝渑?，四時(shí)朝暮，謹(jǐn)而守之，庶?慰夫冥冥者，豈非事死如事主，事亡如事存之道乎。其于古制合否，弗暇論也。且薦福之在姑蘇，尤特竒峭，狀?虎踞，一名踞湖山。五代時(shí)，錢(qián)氏有國(guó)甞建薦福寺于上，中有五塢。宋皇祐間，莭度推官馬云求其林壑之美，因別以名，曰芳?jí)]，曰飛泉，曰修竹，曰丹霞，曰白云。歴今五百年，而絕境猶可想見(jiàn)于寒煙白草之外也。彥昭用隂陽(yáng)家言，得其葬地，遂剪荊?而立棟宇。其南則上方穹窿，其西則為天平，又西則天池，環(huán)拱旋顧，如?列屏峙，而穹窿之南則太湖三萬(wàn)六千頃，皆在指顧之中。是知薦福盡姑蘇之形勝，草堂復(fù)?茲山之勝矣。雖廢興之跡相尋于無(wú)窮，此理數(shù)之當(dāng)然，吾能有之，一時(shí)之境，因人而益勝焉。初秦氏之先居淮東之高郵，業(yè)醫(yī)非一世矣，后徙于蘇，而彥昭之先君子明徳處士，尤深于黃帝雷公問(wèn)荅之書(shū)，叅以張仲景、劉守真、李東垣諸論，切脈用藥，徃徃起人于阽死，而多不責(zé)其報(bào)，由是蘇人之有疾者，咸走其門(mén)而謁之，處士不以貧富貴賤，悉應(yīng)其求，可謂樹(shù)徳于無(wú)窮者。至彥昭克守其業(yè)弗墜，秦氏之名由是益大。逮國(guó)朝平呉，遷民五百家于臨濠，而彥昭亦與焉。時(shí)處士巳沒(méi)，越七年始克歸葬。斯堂之作，可見(jiàn)凄愴怵惕之心，不待春雨秋霜之降而發(fā)巳。故不辭而記之，俾?諸石，以示來(lái)者，尚嗣之而弗忽可也。