后村先生大全集卷五十二

奏議

召對(duì)劄子

臣聞更化則善治，化愈更而治愈不能善者，咎不在它，一曰委任之失，二曰謀謨之誤。深惟本朝以仁立國，勢趨于弱，粵自全盛至于偏安，雖二百年間名臣輩出，而夷狄之患未有能當(dāng)之者。有一人焉出而當(dāng)之，人主舉國以聴天下，亦幸其集事而不暇也。竊議其后，若景徳之于?凖，慶歴之于呂夷簡，靖康之于李綱，建炎之于秦檜是也。然幸澶州斃撻覧，準(zhǔn)實(shí)能戰(zhàn)；郤二酋全京師，綱實(shí)能守；遣冨范盟遼憂，返河南還東朝，夷簡、檜實(shí)能和。陛下慨思其人而不可得，遂取其似是而非者而相之。夫以借??守緒為戰(zhàn)則不武，以厚弊奉倴盞為和，以清野蹙國為守。則不智。實(shí)未嘗和，實(shí)未嘗戰(zhàn)，實(shí)不能守，而自負(fù)和、戰(zhàn)守之功，迭執(zhí)和、戰(zhàn)、守之權(quán)。人主舉國而聴天下，明知其不足集事，畏之而不敢議。既去而畏之未已，豈非以叔文起復(fù)之謀雖沮于獨(dú)斷，廬祀見思之語已喧于群聴乎？議者求其說而不可得，則又曰思其能把握而負(fù)荷也。思其能致富彊也。是又不然。祿去公室。政出世卿。不可以言把握。畫江之外。惟有移蹕。不可以言負(fù)荷。實(shí)則增料。名曰縮楮。實(shí)則再摧。名曰浮塩。不可以言冨強(qiáng)。已試亡其視凖綱夷簡薫蕕不同。又不足以望檜萬一，此委任之失一也。昔者不擇其人而任之太專，今也懲前之專，雖擇其人，而未嘗盡授以柄。官無?慢，動(dòng)煩親擢，有不由中書進(jìn)擬者矣。事無巨細(xì)，多岀圣裁，有不容外庭與聞?wù)咭?。不知陛下聚名流于臺(tái)省?廈清望之地，地嘗置簿官中，考其所言行否乎？抑但曰進(jìn)呈訖而已乎？將使之為四諫官、三舍人乎？抑調(diào)?使之勿言、宣諭使之奉詔乎？將使之為程頥、朱熹乎？抑使之倚閣春秋而談青苗乎？其大者登人望于廟堂之上，將責(zé)之以韓琦、冨弼之事乎，抑使之今日曰領(lǐng)圣?，明日曰圣學(xué)，非臣所及乎？此委任之失二也。天下望治甚于饑渇，而諸君子虛名過于實(shí)用，清談多于行事，大臣有翕受之量而無主宰之力，同列有不說之色，而無鬷假之和。桑?易移，機(jī)事屢失，桑維翰一日易十節(jié)度使，今代一邉閫淹乆而后決。郭子儀朝聞命，夕引道，今遣一儒帥，廹趣而始行。薄物細(xì)故，紛拏不已，急政要?jiǎng)?wù)，謙遜未遑。未免有不言防秋而言春秋，不言砲石而言安石之譏。夫廢春秋，用安石，致禍之本也，于時(shí)尚以為不急，況今之不急有甚于此者乎！此謨謀之誤一也。昔劉摯當(dāng)軸，憂章厚覆出，主調(diào)停之議，用牢籠之?，于是宣仁諭摯曰：如厚者，雖以相位遜之，不可復(fù)收矣。厥后諸賢之禍甚酷，摯幾覆族，而宣仁在天之謗，至南渡而后明。小人怨毒，上及君親，于縉紳乎何有？陛下之圣，固無愧于宣仁，諸臣之賢，?未及于劉摯。柰何不鍳覆車之轍，反操入室之戈，?群小而自攻乎？洛、蜀分明而頥軾逐，布忠彥爭權(quán)而京相。今廟謨暌異，邪黨挪揄，臣實(shí)未知其所終。此謀謨之誤二也。陛下內(nèi)責(zé)治效之不進(jìn)，外憂狄患之莫御，慨管仲、樂毅之不作，憶李訓(xùn)、鄭注之有才，圣心欝陶，寤寐嗟嘆，左右竊聴而知之，朝野習(xí)聞而憂之。夫以眀謨雄斷，卓冠百王，實(shí)有退小人之力，而虛受小人之謗，此亦群臣不能建明之罪也。竊以為自古有任事之臣，有折沖之臣，有托國之臣。任事者取其智謀，折沖者取其威望。至于托國，則取其忠實(shí)而巳。元溫?誚王衍諸人。自許豪杰。苻堅(jiān)笑之。語及謝安。則以為江左偉人。秦檜嘗言。諸人當(dāng)啖飰。觀吾致太平。其意謂東南不可一日無我。然兀術(shù)將死。乃以張浚尚存為憂。安與浚不過一過爾。安握兵不如溫。?扈不如溫?？?quán)不如檜。挾虜自重不如檜。而二酋者乃慢彼而敬此。然則陛下之國家社稷。將托之于如溫如檜者乎。抑托之于如安如浚者乎。書云。任賢勿貳。去邪勿疑。巳去而疑。其如勿去。巳任而貳。其如勿任。惟陛下留圣恩焉。