全椒縣教諭寧君墓志銘

全椒縣教諭寧君墓志銘

廣文寧君既歿之七年，其子世藻自潁以書來，征銘于余日：吾父與母葬有日矣。南豐曾氏所謂蓄道德而有文章者，今之世莫如子，宜余懼且慙而不敢任也。既又自念，與君之子世錫交幾二十年，故知君為詳，而世錫今死矣。君之濳德隱行，夙昔既耳熟焉，而重以世錫兄弟存歿之誼，雖不文，曷敢以辭？謹按寧氏本季亹之裔，籍通州，至明中葉，始家于潁。自江之北以屬于淮，俗故樸陋，而風土人物推于古今者，潁為最。自明以來，潁人以家法為士大夫宗者，寧氏為最。而以余所聞，寧氏之稱耆德而為典型者，君為最。君之質(zhì)行，所以守于身，施于家而化于人者，不獨君之子云，其鄕人及遠邇之習于君者。莫不云。昔朱子嘗嘆歷代之人材，惟東漢為最真，其守官行法，不避權(quán)幸者，前罹禍災(zāi)，而后者踵接焉。而余觀范史所載獨行之士，艱難危困，懇懇于人紀之中，與夫守卑官、安隱約，而盡其道以化于人者，不可勝數(shù)也。蓋自三王以道化天下，使人明于性命之理，故死生禍福不足以亂其心，而人道之當然者勤以守之而不敢貳也。秦漢以還，士之乘時而見功名者眾矣，而明于性命之理者蓋寡焉。獨東漢之興，五經(jīng)之教盛行，故上之人雖弗能以道化，而士之濳誦黙識以浸灌于身心者，久而深且固焉。雖于性命之理，知之未必能盡，而其大綱之所守，抑可謂合矣。君性篤于孝友，執(zhí)親之喪，哀毀過禮。叔父在難，傾身以赴之，遂以毀其家。其為諸生也，辭成均之選，而以讓其長老朋齒者，至于三。其者不得志，而司諭于全椒也，諸生化之。及移于譙，未至旬歲而卒之日，市野人攜扶而奠祭者塡于戸焉。世錫嘗為余述君之質(zhì)行，余以為有東漢之風，惜乎卒困于下而施不光，而余之不文，又不足以傳君于永久也。雖然，君于性命之理，既自得之矣，則施與不施為無閑，而傳與否，又曷足道哉！君夫人李氏，性明謹，識大體，事親治家及訓子姓，于君皆有助。其卒也，先自知其期。君諱擢，字益賢，生于明天啟癸亥五月十三日，卒于康熙丙子八月二十七日。夫人生于天啟乙丑十二月初四日，卒于康熙庚申九月十二日。子男七人，女一人。夫人以乙亥十二月晦前三日葬于潁南郊之臥龍岡。越九年，為今癸未臘月朔四日。