贈(zèng)醫(yī)士頋彥文序

贈(zèng)醫(yī)士頋彥文序

頋氏為吳中望族舊矣。近代家益濠者多業(yè)儒。至我彥文生而岐嶷。方丱角。即慨然思?以濟(jì)人。且曰。士而未逹。蔑以及物。惟醫(yī)其庶?乎。于是挾古今醫(yī)薬之書。徃從舅氏葛先生學(xué)焉。探?索隱。垂十年。業(yè)成而歸。惓々乎欲展其素志。凡以疾吿之者。必詳審制善薬手足。視貧富無(wú)間然者。故徃々薬有竒效。特稱良醫(yī)。彥文方謙謙不自滿，不責(zé)報(bào)于人，然人既徳之，而亦未嘗無(wú)報(bào)也。吁，古之善醫(yī)國(guó)者，其操心葢如耳。禹視人之病溺也，殫力以?導(dǎo)之法拯之。稷視人之病饑也，盡誠(chéng)以稼穡之方救之。伊尹以一徳療傷桀之厲，周公以四事觧中紂之毒，調(diào)隂陽(yáng)，弭災(zāi)眚，保飬生息，卒能躋群黎于仁壽之域，以成十全之功。漢唐諸公功雖不逮，然于人?疾苦，隨用救藥，?不殫乃心力。今覌彥文用心之勤如此，必有見于此乎？一日友人安元卿以其有未報(bào)之徳，相與載酒濠上，因以前言質(zhì)之，彥文?而不答。余復(fù)吿之曰，昔丙吉于孝宣?時(shí)有大恩，其始未之知也，他日將封侯，丙吉病甚，上憂其不起，識(shí)者謂吉有隂徳，必享其楽，后果如其言。然則有盛徳者，不報(bào)于人，必報(bào)于天，此又吾彥文之?當(dāng)知者。酒既終，元卿請(qǐng)書此為贈(zèng)。