故元翰林侍講學(xué)士陳公墓表蘇伯衡

故元翰林侍講學(xué)士陳公墓表蘇伯衡

在昔元至正已丑，盜發(fā)海上。又明年，汝颕繼變。不五六年，淮東西、江左右、湖南北罔不煽亂，如海中漚。前者未滅，而后者復(fù)起，土崩之患，危在朝夕。其君臣當(dāng)夙夜惕勵(lì)憂勤殫竭心膂，撥亂而反之，正若救焚拯溺之不暇。乃誕相與盤樂(lè)淫荒，視宴安之日猶有甚者。畧不以攘除事置思慮，蓋懷奸怙寵，專權(quán)稔惡，蠱惑帝至于此，則禿魯帖木兒也。公于時(shí)官文學(xué)，憤激于?，憂形于色，率御史善材，抗?彈擊，不少顧忌。萬(wàn)一帝心感悟焉，使帝因公之言，立誅奸臣以謝天下，反昔所為，圖彌菑變，猶可以登中興之功，救湏臾之運(yùn)。柰何奸臣甫竄，而遽用顧譴，公非宜言，而欲殺之。由是眾正解體，盜賊橫行，兵交闕下，擁眾觀望者相隨屬，寓縣割裂，生民涂炭。大明問(wèn)罪之師至通州，帝遂棄，宗廟遁，而社稷墟矣。是雖運(yùn)祚之有所終，歷數(shù)之有所?，抑豈不以?法家拂士，忽忠言至計(jì)也哉。嗟夫！亡國(guó)之主，未有不以奸邪為賢，而以忠讜為狂者也。亦未有柄用非人，以言為諱而國(guó)能存者也。故公伯祖宋相宜中景定?以攻丁大全而編管建昌軍，公以劾禿魯帖木兒而幾見(jiàn)殺。丞相之言不用，后二十余年而宋社以屋。公之言不用，后十余年而元社以屋。書(shū)曰：與亂同事，罔不亡。信矣。夫丞相也，公也，生與阨會(huì)，何其絕相佀也，豈非不幸與？然身躓而名隨之?，非不幸也，而況元亡，公分致死以殉國(guó)，雖掣之肘，而其心則與乃祖行軍司馬死汾水?同諒也。一門之內(nèi)，百歲之間，風(fēng)烈相終始，所謂世篤忠貞者哉。嗚呼。公姓陳氏，諱達(dá)，字元達(dá)，溫之永嘉人，家婺之蘭溪，自司馬始。高祖彥，宋累贈(zèng)少傅，元贈(zèng)中奉大夫，秘書(shū)郞護(hù)軍，追封永嘉郡侯，謚安惠。曾祖永春，宋累贈(zèng)少師，元贈(zèng)集賢學(xué)士，資德大夫，上護(hù)軍，追封永嘉郡侯，謚恭禧。祖自中即司馬，元贈(zèng)銀靑光祿大夫、大司徒、上柱國(guó)，追封溫國(guó)公，謚康順?？贾M萍，元銀靑光祿大夫、大司徒、宣政院使兼延慶院使，領(lǐng)吐蕃宣慰使。高祖妣王氏，曾祖妣楊氏，竝封永嘉郡夫人。祖妣楊氏，封溫國(guó)太夫人。妣江氏，封溫國(guó)夫人。而公沈氏出也，三歲而孤，伯母陳留郡夫人江氏鞠育之。長(zhǎng)大，年十五，徴入宿衞。二十，學(xué)書(shū)于平章康里公巙巙。待制杜公本，學(xué)詩(shī)于張貞君天雨、馬教授伯誠(chéng)，三十書(shū)名與康里公上下。欽安殿成，在廷善筆札者，咸書(shū)榜上進(jìn)，獨(dú)用公所進(jìn)者。至正壬辰，擢端本堂司經(jīng)?，轉(zhuǎn)正字，又遷文學(xué)。立朝慕汲黯之為人，事無(wú)大小，言必剴切，皇太子禮貌之，不徒以其善書(shū)也。劾禿魯帖木兒寔。丁酉冬，頼太子苦諌，得不殺，遂辭所居官。明年，遵海南歸永嘉，即墓下以居。從進(jìn)士陳高授尚書(shū)、周易，語(yǔ)及時(shí)事，輙流涕於邑。既而帝見(jiàn)亂甚，始思公，顧其兄大都留守愛(ài)穆歌，問(wèn)公安在，對(duì)曰：病臥故里。即日以徴事郎同僉太常禮儀院事召，不拜。又召拜集賢直學(xué)士、亞中大夫兼太子賛善，最后召，以翰林侍講學(xué)士、資德大夫、知制誥、同修國(guó)史、同知經(jīng)筵事。后兩召，皆有御衣上尊之賜。而公終巳不赴。其言曰。吾嘗見(jiàn)病者。不早使醫(yī)師治之。及在膏盲。始召醫(yī)從事。雖扁鵲亦走而巳。今國(guó)事如此。豈臣子之所忍見(jiàn)然賢如先丞相處輔弼之地。猶不能存宋于垂亡。況吾之才職以論思。獨(dú)能存元于垂亡乎。王師克溫，公自沉淵，軍士出之，引佩刀自裁，軍士奪之，乃斷髪示無(wú)用，猶安置濠州。后遇赦，任便居住，乃還蘭溪，病風(fēng)痺且三年矣。聞?dòng)兴]之于朝者，遂?藥不御而卒。公生以元之至治壬戌七月一日，卒以洪武乙卯十月六日葬蘭溪縣甘棠鄉(xiāng)門村原，以壬戌十月二十日。娶江氏。封永嘉郡夫人。子男五。曰智。曰聦。曰常。曰定。曰丑。女三。一　永嘉鮑行。一　黃巖鮑丑。一許嫁蘭溪楊珠。孫男二。震彰。今翰林呉君況嘗銘公墓矣。而聰謂伯衡不可無(wú)一言白公之志。伯衡惟君子所貴。大節(jié)為先公所?立。豈不偉哉。乃若既貴且富，而孜孜問(wèn)學(xué)，施德于人而不自以為恩，人或負(fù)之而亦不以為恨，他人未易能也，在公何難焉。出入兩宮，待遇之隆，賜予之渥，他人不可致也，何足為公榮。雖其字畫一代不數(shù)人，亦公余事耳。以故不備述，而獨(dú)書(shū)其?于國(guó)者，表諸神道。其辭不殺。蓋以公言不用于當(dāng)時(shí)為可惜，公行無(wú)愧于先祖為可貴，庻有國(guó)者以懲，而事君者以勸云。系以辭曰：

火之??，未至烈烈。升斗之水，沃可以?。及其燎原，煙熖漲天。雖竭江河，烏能捄旃。國(guó)歩方艱，不用公言，國(guó)歩孔?。乃召公還，有?莫施，還也何禆。不榮以祿，乃分之宜。國(guó)破城亡，誓欲捐軀。不獲直遂，天歟人歟。死雖不果，義則無(wú)愧。世其家者，庻其在是。