別建曾子祠記

雍正三年春，苞赴京師，道濟(jì)寧諸曁。楊三烱以兗郡丞督漕駐此云。始到官，寓署之西偏，蓋曾子故居也。聽事處即正廟前，吏者遷主于西城樓而宅之，又于隙地治燕私之齋。余將就其址構(gòu)數(shù)楹，迎主歸定祀，且延師召諸生講誦于此，俾眾著于先賢之遺跡而不敢廢焉。舍故廟而別祠，恐后之人狃于前事而不能保也。秋九月，以書來請(qǐng)記，曰：工訖矣。余嘗謂道一而已，而圣賢代興，其操行之要，與所示學(xué)者入德之方，則必有為前圣所未發(fā)者。詩書易禮，深微奧博，非積學(xué)者不能徧觀而驟入也。至孔子則所言皆平近顯易，夫人可知，而六經(jīng)之旨備焉。至曾子傳大學(xué)，揭愼獨(dú)之義，俾學(xué)者隨事觸物而不容自欺，所以直指人心道心之分，而開孟子所謂幾希之端。緖，乃前之圣人所未發(fā)也。其自稱曰：吾日三省吾身，即愼獨(dú)之見于操行之實(shí)者耳。夫見廟而思敬，過墓而知哀，茍有人心者莫不然，況入先賢之宮。而有漠然無所興起者乎。諸生誠切究夫省身愼獨(dú)之義。則知功利之溺心。詞章之蠧學(xué)。而慨然有志于遠(yuǎn)且大者。而后之吏者、自惟燕私之居。則務(wù)廣而無窮。而先賢祀享、諸生講誦之地。盡取而不畱一區(qū)。其必有不得于心者矣。此三烱之志也。江南后學(xué)方苞記。