本朝百年無事劄子
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2024-02-05 12:42
本朝百年無事劄子
臣前蒙 陛下問及本朝所以享國百年、天下無事之故。臣以淺陋,誤承 圣問,迫于日晷,不敢久留,語不及悉,遂辭而退。竊惟念 圣問及此,天下之福,而臣遂無一言之獻,非近臣所以事君之義,故敢昧冒而粗有所陳。伏惟 太祖躬上智獨見之明,而周知人物之情偽,指揮付托,必盡其材,變置施設(shè),必當其務(wù)。故能駕馭將帥,訓齊士卒,外以捍夷狄,內(nèi)以平中國。于是除苛賦,止虐刑,廢強橫之藩鎮(zhèn),誅貪殘之官吏,躬以簡儉為天下先。其于出政發(fā)令之間,一以安利元元為事?!√诔兄月屛?, 真宗守之以謙仁,以至 仁宗、 英宗,無有逸德,此所以享國百年而天下無事也。 仁宗在位,歷年最久,臣于時實備從官,施為本末,臣所親見,嘗試為 陛下陳其一二,而 陛下詳擇其可,亦足以申鑒于方今。伏惟仁宗之為君也,仰畏天,俯畏人,寛仁恭儉,出于自然,而忠恕誠愨,終始如一,未嘗妄興一役,未嘗妄殺一人,斷獄務(wù)在生之,而特惡吏之殘擾,寧屈巳棄財于夷狄,而終不忍加兵。刑平而公,賞重而信。納用諌官御史,公聽并觀,而不蔽于偏至之讒。因任眾人耳目,抜舉踈逺,而隨之以相坐之法。蓋監(jiān)司之吏以至州縣,無敢暴虐殘酷,擅有調(diào)發(fā),以傷百姓。自夏人順服,蠻夷遂無大變,邊人父子夫婦得免于兵死,而中國之人安逸蕃息以至今日者,未嘗妄興一役,未嘗妄殺一人,斷獄務(wù)在生之,而特惡吏之殘擾,寧屈巳棄財于夷狄,而不忍加兵之効也。大臣貴戚、左右近習,莫敢強橫犯法,其自重愼或甚于閭巷之人。此刑平而公之効也。募天下驍雄橫猾以為兵,幾至百萬,非有良將以御之,而謀變者輙敗。聚天下財物,雖有文籍,委之府史,非有能吏以鉤考,而斷盜者輒發(fā)。兇年饑歲,流者塡道,死者相枕,而?攘者輒得。此賞重而信之効也。大臣貴戚,左右近習,莫能大擅威福,廣私貨賂,一有奸慝,隨輒上聞,貪邪橫猾,雖間或見用,未嘗得久。此納用諌官、御史公聽并觀,而不蔽于偏至之讒之効也。自縣令京官以至監(jiān)司臺閣升擢之任,雖不皆得人,然一時之所謂才士,亦罕蔽塞而不見收舉者,此因任眾人之耳目,拔舉踈逺,而隨之以相坐之法之効也。升遐之日,天下號慟如?考妣,此寛仁恭儉出于自然,忠恕誠愨終始如一之効也。然本朝累丗因循末俗之弊,而無親友群臣之議,人君朝夕與處,不過宦官女子,出而視事,又不過有司之細故,未嘗如古大有為之君,與學士大夫討論先王之法,以措之天下也。一切因任自然之理勢,而精神之運有所不加,名實之間有所不察。君子非不見貴,然小人亦得廁其間;正論非不見容,然邪說亦有時而用。以詩賦記誦求天下之士,而無學校養(yǎng)成之法。以科名資歷敘朝廷之位,而無官司課試之方。監(jiān)司無檢察之人,守將非選擇之吏。轉(zhuǎn)徙之亟既難于考績,而游談之眾因得以亂真。交私養(yǎng)望者多得顯官,獨立營職者或見排沮。故上下偷惰,取容而巳。雖有能者在職,亦無以異于庸人。農(nóng)民壞于繇役而未嘗特見救恤,又不為之設(shè)官以修其水土之利。兵士雜于疲老而未嘗申勑訓練,又不為之擇將而久其疆場之權(quán)。宿衞則聚卒伍無賴之人,而未有以變五代姑息羈縻之俗。宗室則無教訓選舉之實,而未有以合先王親踈隆殺之宜。其于理財,大抵無法,故雖儉約而民不富,雖憂勤而國不強。賴非夷狄昌熾之時,又無堯湯水旱之變,故天下無事,過于百年,雖曰人事,亦天助也。蓋 累圣相繼,仰畏天,俯畏人,寛仁恭儉,忠恕誠愨,此其所以獲天助也。伏惟 陛下躬上圣之質(zhì),承無窮之緒,知天助之不可常恃,知人事之不可怠終,則大有為之時,正在今日。臣不敢輒廢將明之義,而茍?zhí)又M忌之誅。伏惟 陛下幸赦而留神,則天下之福也。取 進止。臨川先生文集卷第四十一。
