離騷經(jīng)章句第一離騷

校書郎臣王　逸上曲阿洪　興祖?注：

《離騷經(jīng)》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國(guó)士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對(duì)諸侯，謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官，靳尚妬害其能，共?毀之，王乃?屈原，屈原執(zhí)履忠貞而被?衺，憂心煩亂，不知所愬，乃作離騷經(jīng)。離，別也。騷，愁也。經(jīng)，徑也。言已放逐離別，中心愁思，猶依道徑以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂、羿、澆之?dāng)　尉X悟，反于正道而還已也。是時(shí)秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交，又使誘楚，請(qǐng)與俱?。武?遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作九章，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以淸白乆居濁世，遂赴汨淵，自沈而死。離騷之文，依詩(shī)取興，引?譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人，以嫓于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其淸髙，嘉其文采，哀其不遇，而?其志焉。

帝髙陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度，?肇錫余以嘉名。

名余曰正則?，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紛秋蘭以為佩。

汨余若將不及?，恐年歳之不吾與。

朝搴阰之木蘭?，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遟暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

乗騏?以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路。

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂?，豈維紉夫蕙茞。

彼堯舜之耿介?，既遵道而得路。

何桀紂之猖披?，夫唯捷徑以窘歩。

惟夫黨人之偷樂?，路幽昧以險(xiǎn)隘。

豈余身之憚殃?，恐皇輿之?dāng)】?jī)。

忽奔走以先后?，及前王之踵武。

荃不察余之中情?，反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患?，忍而不能舎也。

指九天以為正?，夫唯靈修之故也。

曰黃昏以為期?，羌中道而改路。

初既與余成言?，后悔遁而有他。

余既不難夫離別?，傷靈修之?dāng)?shù)化。

余既滋蘭之九畹?，又樹蕙之百?。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

兾枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪?，憑不猒乎求索。

羌內(nèi)恕巳以量人?，各興心而嫉妬

忽馳騖以追逐?，非余心之所急。

老冉冉其將至?，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露?，夕餐秋菊之落英。

茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。

擥木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蘂。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修?，非世俗之所服。

雖不周于今之人?愿依彭咸之遺則。

長(zhǎng)太息以掩涕。?哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈?，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕?，又申之以攬茞。

亦余心之所善?，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩?？終不察夫民心？

眾女嫉余之蛾眉?？謠諑謂余以善淫。

固時(shí)俗之工巧?？偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

背繩墨以追曲?？競(jìng)周容以為度。

忳郁邑余侘傺?，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

寧溘死以流亡?？余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥之不群?？自前丗而固然。

何方圜之能周?，夫孰異道而相安？

屈心而抑志?，忍尤而攘詬。

伏淸白以死直?，固前圣之所厚。

悔相道之不察?，延佇乎吾將反。

回朕車以復(fù)路?，及行迷之未逺。

歩余馬于蘭皐?，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤?，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣?，雧芙蓉以為裳。

不吾知其亦巳?，茍余情其信芳。

髙余冠之岌岌?，長(zhǎng)余佩之陸離。

芳與澤其雜糅?，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目?，將徃觀乎四荒。

佩?紛其繁飾?，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂?，余獨(dú)好修以為常。

雖體解吾猶未變?，豈余心之可懲。

女?之嬋媛?，申申其詈予。

曰鮌婞直以亡身?，終然殀乎羽之野。

汝何愽謇而好修?，紛獨(dú)有此姱節(jié)。

薋菉葹以盈室?，判獨(dú)離而不服。

眾不可戸說?，孰云察余之中情。

世并舉而好朋兮，夫何焭獨(dú)而不予聽？

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而敶詞。

啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顚隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。

湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。

夫孰非義而可用兮，孰非善而可服？

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

曽歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。

攬茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虬以椉鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

朝發(fā)軔于蒼梧?，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修逺兮，吾將上下而求索。

飲余馬于咸池兮，揔余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風(fēng)屯其相離?，帥云霓而來(lái)御。

紛緫緫其離合?，斑陸離其上下。

吾令帝閽開??，?閶闔而望予。

時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

丗溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妬。

朝吾將濟(jì)于白水?，登閬風(fēng)而緤馬。

忽反顧以流涕?，哀髙丘之無(wú)女。

溘吾游此春宮?，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落?，相下女之可詒。

吾令豐隆椉云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。

紛緫緫其離合兮，忽緯繣其難遷。

夕歸次于窮石兮，朝濯髪乎洧盤。

保厥美以驕傲?，日康娛以淫游。

雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。

覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳯皇既受詒兮，恐髙辛之先我。

欲逺集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家?，留有虞之二姚。

理弱而媒拙?，恐導(dǎo)言之不固。

丗溷濁而嫉賢?，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃逺?，哲王又不寤。

懷朕情而不發(fā)?，余焉能忍與此終古？

索藑茅以筳篿?，命靈氛為余占之。

曰：兩美其必合?，孰信修而慕之？

恖！九州之愽大?，豈唯是其有女？

曰：勉逺逝而無(wú)狐疑?，孰求美而釋女？

何所獨(dú)無(wú)芳草?，爾何懷乎故宇？

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異。

戸服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得?，豈珵美之能當(dāng)？

蘇糞壤?充幃?，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占?，心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮，懐椒糈而要之。

百神翳其備降?，九疑?其并迎，

皇剡剡其揚(yáng)靈?，告余以吉故。

曰勉升降以上下?，求矩矱之所同。

湯禹嚴(yán)而求合?摯咎繇而能調(diào)。

茍中情其好修?，又何必用夫行媒。

說操筑于傅巖?，武丁用而不疑。

呂望之鼓刀?，遭周文而得舉。

?戚之謳歌?，齊桓聞以該輔。

及年歳之未晏?，時(shí)亦猶其未央。

恐鵜鴂之先鳴?，使夫百草為之不芳。

何瓊佩之偃蹇?，眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒?，恐嫉妬而折之。

時(shí)?紛其變易?，又何可以淹留。

蘭芷變而不芳?，荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草?，今直為此蕭艾也。

豈其有他故兮，莫好修之害也。

余以蘭為可恃?，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。

委厥美以從俗?，茍得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。

既干進(jìn)而務(wù)入?，又何芳之能祗。

固時(shí)俗之流從?，又孰能無(wú)變化？

覽椒蘭其若茲?？又況揭車與江離。

惟茲佩之可貴?，委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧?，芬至今猶未沬。

和調(diào)度以自?shī)?，聊浮游而求女。

及余飾之方壯?，周流觀乎上下。

靈氛既告余以吉占?，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

何離心之可同?？吾將逺逝以自?。

邅吾道夫昆侖兮，路修逺以周流。

揚(yáng)云霓之晻藹?，鳴玉鸞之啾啾。

朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮，髙翶翔之翼翼。

忽吾行此流沙?，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津?，詔西皇使渉予。

路修逺以多艱?，騰眾車使徑待。

路不周以左轉(zhuǎn)?，指西海以為期。

屯余車其千乗?，齊玉轪而并馳。

駕八龍之婉婉?，載云旗之委蛇。

抑志而弭節(jié)兮，神髙馳之邈邈。

奏九歌而舞韶?，聊假日以媮樂。

陟升皇之赫戲?，忽臨睨夫舊郷。

仆夫悲余馬懷?，蜷局顧而不行。

亂曰巳矣哉。

國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都。

既莫足與為美政?，吾將從彭咸之所居。

敘曰：昔者孔子叡圣明喆，天生不群，定經(jīng)術(shù)，刪詩(shī)書，正禮樂，制作春秋，以為后王法。門人三千，罔不昭逹，臨終之日，則大義乖而微言絕，其后周室襄微，戰(zhàn)國(guó)并爭(zhēng)，道德陵遟，譎詐萌生，于是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒，各以所知，著造傳記，或以述古，或以明丗。而屈原履忠被?，憂悲愁思，獨(dú)依詩(shī)人之義而作離騷，上以諷諫，下以自慰。遭時(shí)暗亂，不見省納，不勝憤懣，遂復(fù)作九歌以下凡二十五篇。楚人髙其行義，瑋其文采，以相教傳。至于孝武帝，恢廓道訓(xùn)，使淮南王安作離騷經(jīng)章句，則大義粲然。后丗雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙慮，纉述其詞。逮至劉向，典校經(jīng)書，分為十六卷。孝章即位，深?道藝，而班固、賈逵復(fù)以所見改易前疑，各作離騷經(jīng)章句，其余十五卷，闕而不說，又以壯為狀，義多乖異，事不要括。今臣復(fù)以所識(shí)所知，稽之舊章，合之經(jīng)傳，作十六卷章句。雖未能究其微妙，然大指之趣，略可見矣。且人臣之義，以忠正為髙，以伏節(jié)為賢，故有危言以存國(guó)，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，榮顯而名著。若夫懷道以迷國(guó)，詳愚而不言，顚則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃耇，終壽百年。蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體淸?之性，直若砥矢，言若丹靑，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，此誠(chéng)絕丗之行，俊彥之英也。而班固謂之露才揚(yáng)已，競(jìng)于群小之中，怨恨懷王，譏刺椒蘭，茍欲求進(jìn)，強(qiáng)非其人，不見容納，忿恚自沈，是虧其髙明而損其淸潔者也。昔伯夷、叔齊，讓國(guó)守分，不食周粟，遂餓而死，豈可復(fù)謂有求于丗而怨望哉。且詩(shī)人怨主刺上曰：?jiǎn)韬粜∽樱粗胺?，匪而命之，言提其耳。風(fēng)諫之語(yǔ)，于斯為切。然仲尼論之，以為大雅，引此比彼。屈原之詞，優(yōu)游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎。而論者以為露才揚(yáng)己，怨刺其上，強(qiáng)非其人，殆失厥中矣。夫離騷之文，依托五經(jīng)以立義焉。帝髙陽(yáng)之苗裔，則厥初生民，時(shí)惟姜嫄也。紉秋蘭以為佩，則將翶將翔。佩玉瓊琚也。夕攬洲之宿莽，則易濳龍勿用也。駟玉虬而乗鹥，則時(shí)乗六龍以御天也。就重華而敶詞，則尚書咎繇之謀謨也。登昆侖而渉流沙，則禹貢之敷土也。故智彌盛者其言愽，才益多者其識(shí)逺？屈原之詞誠(chéng)愽逺矣。自終沒以來(lái)，名儒愽逹之士，著造詞賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻，所謂金相王質(zhì)，百丗無(wú)匹，名垂罔極，永不刋滅者矣。