禪燈?大方禪師語(yǔ)錄卷一

禪燈?大方禪師語(yǔ)錄卷一

嗣法門人超明編

?江觀察吳公魯岡、文林郞王公書城、觀察錢公大可曁文學(xué)王子存、王子祥等請(qǐng)上堂，師拈帖云：墨光動(dòng)蕩，?射斗牛之墟；瀚?文瀾，泛入獅猊之座。眾中還有見(jiàn)者么？其或未然，靜聽維那宣讀。宣畢，師以拂子指法座云：高廣甚高廣，平正甚平正，若非毘盧頂上行，誰(shuí)敢輕身而據(jù)坐？遂升座，拈香云：此一瓣香，莫作等閑上?，當(dāng)??帝圣壽，惟精惟一，乃德乃仁，萬(wàn)國(guó)攸同，堯天舜日。次拈香云：爇向爐中，耑為諸大?法、文學(xué)、居士等，伏愿世世生生常作王家良弼，在在處處永為法苑金湯。復(fù)拈香云：此一瓣香，根盤四大部洲，葉蔭三千世界，天童山里拾來(lái)，?通峰頂證據(jù)，懷中拈出，供養(yǎng)先?恩堂上傳曹溪正脈第三十一世上浮下石大和尚，用酬法乳之恩。歛衣就坐，維那白椎云：法筵龍?眾，當(dāng)觀第一義。僧問(wèn)：天垂寶葢，瑞氣臨筵，大闡宗風(fēng)則且置，如何是棒頭消息？師云：大方獨(dú)歩。進(jìn)云：機(jī)?藏不得，一劍定乾坤。師云：令不虛傳。進(jìn)云：此話大行也。師云：知恩?少。監(jiān)院?jiǎn)枺何羧侦`山，?朝禪燈，結(jié)角羅紋一句作么生？師云：放光動(dòng)地。進(jìn)云：若然，則大機(jī)大用，覿面提持。師云：三十棒且待別時(shí)來(lái)。進(jìn)云：萬(wàn)靈齊合轍，大地盡沾恩。師云：且信一半。問(wèn)：薰風(fēng)自南來(lái)，殿閣生微涼，意?如何？師云：從來(lái)不覆藏。進(jìn)云：日午打三更，還許旁通一線么？師便打，乃舉拂子，云：摩醯正?，一?分明，蠢動(dòng)?靈，咸歸正覺(jué)。大圓鏡智，宇宙光華，針砭乾坤，帝裘永錫。十智同真菩薩面，三?三要夜義頭，圓通殿里游戯無(wú)礙，堂中自在千佛合轍，一體風(fēng)流，法輪大轉(zhuǎn)。且道承誰(shuí)恩力？以拂子打○相，云：觀音菩薩將錢買胡餅，放下手卻是饅頭現(xiàn)前。大眾向者里會(huì)得，縱橫自在，收放無(wú)拘；其或不然，山僧打葛藤去也。隨聲便喝，結(jié)椎，云：諦觀法王法，法王法如是。下座。張敬川、?瑞芝、陳奉坡設(shè)齋，請(qǐng)升座開示。

師云：佛種從緣，隨處建立，有緣佛出世，無(wú)緣佛滅度，在在體露金風(fēng)，如水中月。佛說(shuō)一切法，為度一切心，若無(wú)一切心，何用一切法？但有病所在，?用一切藥，所謂佛是眾生界中了事人。?說(shuō)法者與釋迦同一?孔、同一唱酬也，現(xiàn)在僧是過(guò)去佛，過(guò)去佛是現(xiàn)在僧，要見(jiàn)過(guò)去佛，便請(qǐng)識(shí)取現(xiàn)在僧。?之天地日月、古之天地日月，無(wú)二無(wú)別，故愚者說(shuō)遠(yuǎn)，智者說(shuō)近。喝一喝，云：是甚么所在？說(shuō)遠(yuǎn)、說(shuō)近，說(shuō)智、說(shuō)愚，汝等諸人不得向外打之。遶山僧不惜泥水與相離相法，尚應(yīng)舍處立個(gè)生涯，倘能走入不可思議境界，見(jiàn)種種色都盧是個(gè)三藐菩提，方見(jiàn)山僧入?垂手之靈驗(yàn)也。信佛不信法，大病不服藥。信佛不信僧，夜行不張燈。佛法僧不信，蝦蟆落深井。佛法僧俱信，杲日行空徑。咄！還肯與么說(shuō)話也未？喝一喝，云：此時(shí)若不究根源，?待當(dāng)來(lái)問(wèn)彌勒。早?。鐘聲咬破七條，茅店雞鳴春曉。王登寶殿，野老謳歌。且道無(wú)邊身菩薩??在什么處？拈起拄杖，云：具通方?者，速速進(jìn)前，痛領(lǐng)三十。設(shè)有不甘，切不可道山僧辜負(fù)汝。曵拄杖，歸方丈。錢履?、?承萱、王振川、張實(shí)甫、劉公亮、倪仁毓、項(xiàng)秀峰、秀南請(qǐng)升座。臨濟(jì)栽松，禪燈種圃，雪峰拋毬，禾山打皷。他家?具頂?，這里符懸后股。?孔不解通方，莫恠山僧莾魯。驀地相逢，拳揮足舞。好兒曹，親阿?，扯碎栗?蓬，扶起云門普。且道承誰(shuí)恩力？咄！云從龍，風(fēng)從虎。?前種樹示眾。喝一喝，云：善來(lái)諸仁！發(fā)菩提心，種菩提樹，入菩提場(chǎng)，證菩提果。卓拄杖，云：這一片地上，世出世間，莊嚴(yán)佛土，自利利他，輝?耀古。猿抱子歸芳草里，鳥啼花笑碧溪頭。灼然山門境致，陰濃綠樹，涼兎懷胎，不愧后昆標(biāo)格。東門、西門、南門、北門，戌皷分明，盡可人天取則。閙巿里識(shí)取，天子風(fēng)流出自當(dāng)家；百草頭薦取，老僧壁立千仞。橫按拄杖，云：截?cái)嗍シ猜奉^，如何通信？喝一喝，云：心空及第歸。卓錫凌霄示眾。云：踢倒凌霄第一峰，宻移一歩看飛龍。三千樓閣咸?首，百萬(wàn)松杉盡?頭。御愛(ài)峰起舞，棋盤石倒走，瀑布白練懸千尺，引得鯉魚飛上天。不隨鶴去，還伴云眠。拾松子，煑寒泉。刀耕火種，撃竹歌蓮。年年歲歲，歲歲年年。更有一般堪羨處，猢猻上樹尾連顚。錢順宇、張瑞甫、倪仁毓茶話次，師云：目連至孝的證果，富相造福的升天。淸提有頭無(wú)尾，墮在泥底，不落因果。不昧因果，如何會(huì)?。考冴?yáng)?鐵成金，黃龍化金為土。大機(jī)之用，大用之機(jī)，如何領(lǐng)略？明得因該果攝，便會(huì)用在機(jī)先。一著不來(lái)，白云萬(wàn)里。眨?開眸，古佛過(guò)去久矣。若是善用心者，說(shuō)甚忠孝罪福？單單以個(gè)事為懷，日就月將，忽然摸著?孔，原來(lái)原來(lái)。?然如是，?饒恁么，正好向天下知識(shí)手里討棒?。顧君、常?公、王明伯茶次，中秋小?，拈起拄?云：果能體露金風(fēng)，方許掛搭。更有個(gè)金風(fēng)體露，作么生承？當(dāng)若道千江有水千江月，腳跟下有甚交渉？更云萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里秋，三十棒打折驢腰，有甚罪過(guò)？將謂性海無(wú)邊明似鏡，白浪滔天如何?避？若道無(wú)邊性?夜光浮，踏倒燈籠略較些子。曹溪指月，馬?話月。三千里外絕誵訛，鷺鷥尋不見(jiàn)；千手大悲勞而無(wú)功，姮娥呈?拙。普?大士立地?cái)e眉，盡世界情與無(wú)情都盧打在明白里。苦哉佛陀！奇哉逹摩！且道山僧??在甚么處？良久，顧左右云：諸人?孔里還覺(jué)重么？呵呵大笑，歸方丈。示眾，喝一喝云：大方獨(dú)歩，續(xù)?禪燈，打?千七葛?，泥牛去后無(wú)消息。不是心，不是佛，不是物，眉毛拖地太郞當(dāng)，腦后寒光千百尺。飡蒺?，啖栗?，十字街頭打栲栳，撫背一文逢人乞。前三三，后三三，樓閣門前竟日閑，釣魚船上的謝三郞。相逢不相識(shí)，大赦不放的下載淸風(fēng)，露胸跣足的與他棒?。且道這老還會(huì)?師西來(lái)大意么？以拄杖旋風(fēng)打散。?越請(qǐng)開示，師云：

?到三寶地上，要作難遭之想。佛乃慈悲父，法乃救病藥，僧乃破暗燈，盡世間人杳杳冥冥，六根、六塵、六入、六賊，起倒相隨，不肯少刻放下，被他牽入火宅。百年三萬(wàn)六千朝，黃?未熟天巳?，鬂巳霜，齒巳脫，將謂歡歌有幾時(shí)？那知扼腕頓足，悔之暮矣。急須?佛、?法、?僧，業(yè)海無(wú)邊，囘頭?岸。乃?起拂子，云：觀音，觀音，是汝諸仁入理之門。喝一喝，云：惟此一事實(shí)，余二則非真。中秋，眾?越燒夜香，示眾，云：水晶盤子托出百億香幢，薫裂人天腦葢，三世如來(lái)千花座上放此光明，照徹微塵國(guó)土，廣寒宮天皷自鳴，帝釋天揺唇鼓舌，闡揚(yáng)苦空無(wú)我、四諦十二因緣，觀音、?至、四圣、六凡各各顯出神通三昧。天中來(lái)的菩薩合掌讃云：希有，希有。人間來(lái)的菩薩倒退三千里，玉露灑高梧，金星沉碧?，不負(fù)隹期，要與現(xiàn)前諸仁造個(gè)刦國(guó)莊嚴(yán)，種無(wú)漏因，受勝妙樂(lè)。設(shè)有個(gè)英靈衲子出來(lái)道：老漢耄矣，無(wú)端走入人天去也。喝一喝，云：頼有這一路。掩?示眾，云：我本山中人，?心行?行，有佛處不肯住，無(wú)佛處急走過(guò)，隨墮、?墮、尊貴墮，一向恁么。而?卻不然，高懸?笠，束縛草鞋，倒退三千北斗里藏身，拈一莖草葢卻山河大地，不愧先宗，或現(xiàn)半身，或呈一面，曲為?時(shí)。喝一喝，云：踞地獅子了無(wú)蹤跡，金剛寶劒一味藏鋒，探竿影草?同時(shí)尚，總不作用，出自天然。遂以手作掩??，云：把斷要津，四方八面來(lái)。且道如何相接？以拂子打○相，云：胡來(lái)胡現(xiàn)，漢來(lái)漢現(xiàn)。居士請(qǐng)開示，師云：生死迅速，事不由人，黃連未是苦，業(yè)識(shí)茫茫真是苦。急須努力，囘光返照，是何端的眷屬？一期途路相逢，忽忽光陰蹉過(guò)，紅日決定沉西去，腳跟下事作么生？不須另立生涯，便可將錯(cuò)就錯(cuò)。子哭兒啼，是甚西來(lái)大意？喜怒哀樂(lè)，好個(gè)塵塵三昧；顚沛流連，正是出頭時(shí)?。剎那悔過(guò)，徧界浄土，切不可道佛無(wú)我分，甘?世諦。流布修行，如梓人刻木一般，下得一刀一處空靈；功不浪施，如陶師治罌一般，增得一些一處文彩。拈弄摩挲，尅期而成，罪性本空，因邪打正，放下屠刀，咄！我是千佛一?。陳奉坡、曹俊明設(shè)齋，元旦上堂，云：?兎方歸，辰龍出現(xiàn)，舊店新開，隨家豐儉，一切現(xiàn)成，何勞注腳？十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為，山僧?得鉗口結(jié)舌，臨濟(jì)大師吐氣揚(yáng)眉，與現(xiàn)前諸人?賀?喜。且道不落新舊一句作么生？連揮拂子，云：和氣一天?吐舌，春風(fēng)四海?開眉。應(yīng)三求。徐子章、王愛(ài)山、張守溪、顧紹江茶話次，一居士問(wèn)：貪生怕死，何得安樂(lè)？師云：生以不生生，嚴(yán)臈水成氷；死以不死死，日出氷成水。來(lái)的也是渠，去的也是渠，截?cái)嗳?lái)相，且道渠是誰(shuí)？喝一喝，云：但愿空諸有，何處不風(fēng)流？眾居士禮謝而退。破?，示眾。喝一喝，云：鉄壁銀山，當(dāng)陽(yáng)粉碎，?出威音舊面目，壓倒人天剎那三載，彈指圓成八萬(wàn)門。普賢行者全體作用，燈王如來(lái)飏下威光，不是遍界難藏，也要時(shí)人知有。抖擻衲衣下靑?，看取將來(lái)如何施設(shè)？連卓拄杖，云：百千三昧應(yīng)時(shí)來(lái)。李瑞云、姚敬泉、劉奉泉、朱伯?、張公安等塑大士登龕，上堂。云：道塲歴刦座，特地?話?，莖草現(xiàn)瓊樓，圓通無(wú)礙修。機(jī)權(quán)與喜怒，剎塵無(wú)二個(gè)，全放與全收，隨處逞風(fēng)流。豎起拄杖，云：巍巍金軀，丈六了又丈六，且道無(wú)見(jiàn)頂相如何瞻仰？取足擲下，云：?下來(lái)也，菩薩入臓。示眾。師云：盡三千大千世界是如來(lái)琉璃腹，百億須彌香水海是如來(lái)碧玉藏，經(jīng)塵沙刦、世出世間不增不減，何須特地拈來(lái)重教安放？?然如是，不免將錯(cuò)就錯(cuò)。甲辰秋，至新城，示自光禪德。生涯歴遍自囘光，明珠體露世無(wú)雙，新城高價(jià)為舟筏，舊國(guó)孤風(fēng)作棟?。月下鷺鷥方展趐，庭前栢子乍芬芳，生來(lái)不?風(fēng)塵色，歸去來(lái)兮般若香。露迥迥，自超倫，屋?漏月見(jiàn)吾孫，且道還知老漢落處么？還鄉(xiāng)盡是兒孫事，?父從來(lái)不出門。白蓮寺升座，云：五葉本同條，白蓮藏珠玉，聲價(jià)重金風(fēng)，幽香充一國(guó)。舜若多神，咬破指頭，千手大悲，摸索勿得。咄！種是威音那畔來(lái)？切忌動(dòng)著，動(dòng)著三十棒打折驢腰。晩?，師云：諸緣屏息了，?出古皇前，不生無(wú)明草，?耕?翁田。松??曲，鵠白烏?，說(shuō)甚么心空及第，霜月孤圓？活潑潑，珠走盤，飽嚼寒氷無(wú)他技，冷笑猢猻夜?錢。張敬川誕辰設(shè)供，請(qǐng)開示，師云：松齡六十五，長(zhǎng)年不出戶，福祿壽三星，嬰兒不離母。靈芝個(gè)里栽，先天為心?，知恩始?恩，續(xù)得長(zhǎng)庚譜。諸佛非汝道，誰(shuí)是最道者？父母非汝親，誰(shuí)是最親者？酧德一句親，何用之乎也？且道如何是一句聻？喝一喝，云：桃熟千年樹，識(shí)取個(gè)中仁。晩?，龔蔚?、羅奉泉、陳?宇居士求開示，師云：行無(wú)越住，住無(wú)越行，行住兩相忘，行住里薦取。孤明歴歴，廓然終始，終始不二自閑閑，獨(dú)露堂堂一著子。咄！會(huì)也么？覿面全提，南針?指。觀察大可錢公茶話次，師云：百千菩薩同一?孔，萬(wàn)億如來(lái)同一光中，禪燈吹?暗中行，山僧不在明白里。且道居士如何得不違古觸?去？士黙然，師云：幾乎喚做你是個(gè)俗漢。張敬泉居士塑佛開光請(qǐng)說(shuō)法，師乃喝一喝，云：撐開五?如千日，放出禪燈無(wú)盡光，一一光中有一千葉蓮華，一一華中有尊金身如來(lái)，坐普光明殿，轉(zhuǎn)大法輪，天上人間莫不承此恩力。且道說(shuō)何法要？喝一喝，云：腳下無(wú)?者，同游不夜天。張敬川居士塑佛登座開光請(qǐng)說(shuō)法，師以拂子?空，云：劃破鴻?，千圣吐氣揚(yáng)眉；大地眾生，?里空花亂墜。功沾九有，澤被三賢，解開布袋，?日知有。向上一竅，如何領(lǐng)略？不見(jiàn)敬川居士從頂至足八萬(wàn)四千毛孔、三百六十骨?，處處金光熀燿，正法流通，在在處處不增不減。且作么生是個(gè)知恩?恩的消息？復(fù)?拂子，云：無(wú)邊法門，百千妙義，只向一毛頭上薦得，依舊難描畫。

歸正圓通普說(shuō)

師云：佛種從緣起，隨處立宗?，有緣佛出世，無(wú)緣佛土?，處處化眾生，猶如水中月。佛說(shuō)一切法，為度一切心，我無(wú)一切心，何用一切法？但有法所在，?同有佛，有佛安身龍?zhí)煜?，無(wú)僧說(shuō)法鬼神愁。佛者，是前軰大圣人；?說(shuō)法者，是小釋迦也?，F(xiàn)在僧是過(guò)去佛的弟子，過(guò)去佛是現(xiàn)在佛的師長(zhǎng)，故所于有過(guò)去佛者，亦有現(xiàn)在的佛也。還有未來(lái)的佛，是名三世諸佛，過(guò)去佛者是昨日，現(xiàn)在佛者是?日，未來(lái)佛者是明日者也。故為?之天地日月，古之天地日月，無(wú)二無(wú)別，故此愚人說(shuō)遠(yuǎn)，智人說(shuō)近，有智愚不等，故有遠(yuǎn)近之說(shuō)。在人不在法，人有利鈍不同，列剎將成四五，工成少許。汝等諸人，不得重佛輕僧，又不得信有為之因，不信無(wú)漏之果。山僧令汝等與相離相，法上應(yīng)舍。莊嚴(yán)佛土者，?非莊嚴(yán)，其福無(wú)邊，不可思議功德。如人有目，日光明照，見(jiàn)種種色，速得阿耨多羅三藐三菩提，方滿山僧之愿矣。汝等再若重佛輕僧者，住相而行布施，如人入暗，則無(wú)所見(jiàn)。四相現(xiàn)前，我、人、眾生、壽者，?是胎、卵、濕、化，難免輪?，頭出頭沒(méi)，不得休歇?？嘣眨】嘣?！金剛經(jīng)云：明明道，一合相，尚不可得。但凡夫之人，貪著其事，?竟斷?生信，絕相超宗，方脫苦輪也。敬佛不敬法，大病不服藥。敬佛不敬僧，暗行不?燈。敬佛又敬法，苦口?涼藥。敬佛又敬僧，?；垡积R增。敬佛不敬師，頑鐵不鉗錘，廢物成何器，后悔難自追。敬佛又敬師，鋼鐵宻爐錘，寶劍利鋒铓，安邦定國(guó)基。師佛都不敬，畜生餓鬼慶，如油入?里，萬(wàn)刼?本性。佛法師不敬，蝦蟆投深井，汝若信我言，??就普請(qǐng)。咄！還肯么？汝若信不及，甘自死在穽，莫恠山僧好。三寶深?敬，佛?多來(lái)慶，?法諸天喜，歸源逹本性。供養(yǎng)佛法僧，曉出日東升，能破諸障礙，眾罪悉皆崩。佛法僧不敬，瘋癆蠱膈病，此癥最難醫(yī)，甘心?已命。知過(guò)速須攺，因邪忽打正，一?自知非，超凡越四圣。信者便是佛，受者俱是法，奉者真是僧。又云：信受奉行佛法僧，行住坐臥任騰騰。繁興永處那伽定，常在那伽永處興。豈不聞僧問(wèn)臨濟(jì)大師：如何是真佛、真法、真道？乞垂開示。濟(jì)云：佛者，心淸凈是；法者，心光明是；道者，處處無(wú)礙凈光明是。三?一，皆空而無(wú)實(shí)有，如真正道人，??不間斷。逹磨大師從西天來(lái)，只是覔個(gè)不受惑的人，后遇二?，一言便了，始知從前虛用工夫。山僧?日見(jiàn)處與佛?不別，至釋迦牟尼佛傳到我天童老和尚六十七世，似靑天白日一般，佛佛授受，??相傳，有何?慮處？有甚誵訛處？山僧苦口再三奉勸，汝等不得顚言倒語(yǔ)，白日靑天只管說(shuō)夢(mèng)，重佛輕僧罪?彌天，不知不覺(jué)?累汝等?在我慢山中，無(wú)有出期，后悔難追，莫恠山僧不道好。當(dāng)初調(diào)逹謗佛，至?在地獄中未得出脫，汝等重佛輕僧也。山僧請(qǐng)問(wèn)你，咄云：走來(lái)。佛是何等様?shù)拿婺?，是恁么臉嘴，要去著重他聻？佛曾向汝等說(shuō)話么？山僧不惜口業(yè)，索性向汝等從頭至尾下個(gè)注腳。喝一喝，云：佛身無(wú)為，不?諸?，非靑黃赤白黒，豈但與汝等著重的么？凡所有相皆是虛妄，或香?，或梓木，或增減二塑，或金裝彩?，一切等相，此乃莊嚴(yán)佛土也，為中下二根建立者也。中等之人見(jiàn)相而拜者更多，下等之人見(jiàn)相而不拜者亦不少。古德云：三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)。汝等信不及者，我舉州中內(nèi)外?堂寺宇，與汝等一一拈出，了然明白。只看大悲殿里，大悲菩薩?是頥師啟造，放生池上是鷲?師鼎建，極樂(lè)、大覺(jué)二庵俱是肖溪孔居士為首成置，與詣大師一、老師二位承任，功成七八矣。還有內(nèi)外、新舊、大小等剎，不可筭?，俱是僧家所為，?不曾有泥塑木雕的佛?剏立者也。故所以人能弘道，非道弘人耳。一體三身，具足圓?佛、法、僧，名為三寶，?不曾有外得者，亦名自性常住三寶。故所以自性常住三寶，能建立世間常住三寶也。從無(wú)相三昧中流出神通妙用，建立世間無(wú)盡殊勝莊嚴(yán)功德，引誘汝等發(fā)菩提心，向三寶中成等正覺(jué)，共證無(wú)生，令汝等歸信?敬三寶。爾等諸人，開口動(dòng)舌，無(wú)不是罪；舉足動(dòng)歩，無(wú)不是業(yè)。忙忙業(yè)識(shí)，無(wú)本可據(jù)，造罪恒河沙，作業(yè)滿大地，向三寶前求哀懴悔，仗佛威德之力，?除汝等萬(wàn)刼千生罪根，一時(shí)頓脫，?趨無(wú)上妙道。佛?宿愿而來(lái)，度脫有情，或頓者，一句了然超百億；或漸修者，或起過(guò)法名者，或三皈五戒者，種種方便，種種度脫者，種種??。汝等也知因識(shí)果，俱是僧家攝授，汝等貴在信受奉行，名為佛子。當(dāng)行正道，篤信無(wú)?，何故反謗師長(zhǎng)，錯(cuò)認(rèn)泥塑木雕的為佛，輕師重佛？此等之流，真正外道邪魔，地獄種子，千佛出世，不通懴悔，汝等不得斬頭覔活。豈但?知識(shí)師長(zhǎng)分上一槩，僧道分中讃嘆者生福也。無(wú)論老少貴賤，悉皆不可毀謗他人，隱惡而揚(yáng)?，名為佛子，何?知識(shí)師長(zhǎng)乎？古德云：寜可葷口?佛，不得素口譚僧。你看目連尊者證阿羅漢果，淸提老母打僧罵道，至?不能證菩提，尚不能脫塵。汝等速須囘向三寶，反邪歸正，復(fù)本還源。此乃真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者，不誑語(yǔ)者，不?語(yǔ)者，是如語(yǔ)者。大善知識(shí)，高僧德重，夙有愿力，飛錫而來(lái)娑婆世界，建法幢，立宗?，專為汝等，令汝軰皈依自性常住三寶，或三皈五戒，名為根本戒，亦名成所作智。諸佛菩薩?師，俱從戒定慧中，得超凡越圣的基本也。與汝等說(shuō)受者，是佛說(shuō)耶？是法說(shuō)耶？是僧說(shuō)耶？汝等向這里定當(dāng)一囘看。汝若定當(dāng)不出，臨濟(jì)大師先說(shuō)了也。咄云：無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法耳。就是儒教中，大學(xué)之道，在明明德，中庸說(shuō)不偏不倚之正道也。唯有孔仲尼門下弟子，七十二賢，師師授受，無(wú)聞毀謗師長(zhǎng)者，欺慢訓(xùn)導(dǎo)者也，決無(wú)此禮。天地君親師，四恩難?，要人尊敬長(zhǎng)上，名正言順，盡忠盡孝，盡始盡終，寜為忠臣烈士，不可作侫臣賊子。請(qǐng)看岳賢公精忠?國(guó)，美名萬(wàn)世；秦檜夫妻，?名千載；云長(zhǎng)公忠義，后遇普凈禪師?撥，頓超三界；目連孝母，獨(dú)證四果；富丞相廣作福田，積功累德，還在天宮安樂(lè)，受享淸提。夫人有頭無(wú)尾，至?還在輪?，未脫善惡。果?明如杲日，?毫誰(shuí)昧？純陽(yáng)大仙拜見(jiàn)黃龍禪師，超脫沙刼，浮游夢(mèng)幻。故以無(wú)師自悟者，盡屬天魔外道。古人大悟之后，再見(jiàn)明師印證，親近高德。?然如是，各有時(shí)?。時(shí)?若至，其理自彰。正當(dāng)與么時(shí)是如何？喝一喝，云：還知落處么？無(wú)生法?，惟我空門中?有龍蛇混雜、凡圣交?，無(wú)所不至、無(wú)所不為甚多，種種敗壞法門者亦不少，種種露布不可筭?。呵呵，云：還有大圣、大賢、大善知識(shí)闡揚(yáng)大教者，海內(nèi)大剎普天匝地甚廣，人所共知，不言盡曉。就是儒門中也有高上之士，古?與來(lái)綿綿不絕，不肖者亦有。不是說(shuō)道：看了不肖者，自生退屈。難道盡是不法者么？也有高低不等，只看維摩居士，靈山會(huì)上三萬(wàn)二千大阿羅漢、無(wú)量恒河沙不可說(shuō)不可說(shuō)等菩薩，飮食、衣服、臥具、醫(yī)藥悉皆供養(yǎng)，種種如意。文殊菩薩、七佛之師與維摩問(wèn)疾，與釋迦牟尼佛無(wú)二無(wú)別，故稱不二法門。如?居士之稱，莫作等閑看了。?稱居士，要與維摩一様行事，方稱居士。?擔(dān)當(dāng)居士名號(hào)，不見(jiàn)僧家之過(guò)，是名真維摩也。過(guò)去者是古居士，現(xiàn)在者是新維摩耳。真正?法人，不見(jiàn)三寶過(guò)。?惜三寶者，如??中之珠，是名活韋?也，亦名?法諸天菩薩。古德云：天人阿修羅，皆歸第一義。要汝等斬新條，令囘向三寶，永不退轉(zhuǎn)，皈依佛法僧。不是教汝等皈依有相佛，?相離相，離相見(jiàn)佛，一體三身。三身者何？法身者，是汝等自已淸浄佛也；?身者，是汝等色身佛也；化身者，是汝等妙用神通自在佛也，亦名千百億化身釋迦牟尼佛。山僧與汝等下個(gè)注腳，能浄?釋迦，慈悲?觀音，喜舍??至，?心是彌陀，平等?彌勒，能說(shuō)?文殊，能行?普賢。法華云：開佛知見(jiàn)，示佛知見(jiàn)，悟佛知見(jiàn)，入佛知見(jiàn)耳。開示汝等悟入無(wú)生法?，所以種種言辭、種種譬喻，說(shuō)三車在門外，令汝等快出三界塵勞，永離諸苦，證安樂(lè)境界，獨(dú)證真常，恒不退轉(zhuǎn)。種種布施、種種供養(yǎng)、種種莊嚴(yán)、種種如意，唯會(huì)一乘之道，成正等覺(jué)，與諸佛、諸?、諸大善知識(shí)、古?尊宿，同一?見(jiàn)，同一耳聞，同一?孔出氣，把臂共行。要汝等知過(guò)必?cái)?，得能莫忘，人身難得，中國(guó)難生，善知識(shí)難遇，佛法難聞。黃龍禪師云：此身不向?生度，更向何生度此身？八十翁翁入塲屋，真?不是小兒戯。努力！努力！至囑！至囑！山僧坐眎不禁，只得?唇鼓舌，一片婆心，牽枝引蔓，不覺(jué)葛?滿地，一塲漏逗。忽有個(gè)傍不肯的出來(lái)，拽下禪床，痛搥一頓：這里是甚么所在？說(shuō)心！說(shuō)性！說(shuō)黃！道白！山僧與他結(jié)個(gè)同?，云：感恩不盡，把手牽君行不得，惟人自肯乃方親。

大方禪師禪燈語(yǔ)錄卷一終