太學(xué)秋試?題

太學(xué)秋試?題

古之所貴于骨骾之臣，何也？人臣剛正有守，尚氣節(jié)，敢諌諍，國勢恃之以強(qiáng)，猶骨強(qiáng)四支也。宮之竒懦而不能強(qiáng)諫，鄰國知其必可假道；汲黯戇而好諫，叛國畏之，至于寢謀，國勢強(qiáng)弱，從可知矣。然而君子處心積慮，欲人之無過而已，指人之過而正救之，自敵以下，有不能堪。不幸人主有過舉，犯顏色，觸忌諱，干不測之誅，以數(shù)批逆鱗。豈得已哉。古之君子。愿為良臣。不愿為忠臣。抑有以也。不得巳而有言。言行善歸吾君。福在天下可也。其言不行。去其位可也。去其位亦非君子之本心。猶日望之庶幾其改也。事不求可。功不求成。悻悻然訐而賣直。徒使人君有拒諫之名，而無補(bǔ)于國，宜君子之所不取。古之人善納諫者，莫如唐太宗，善進(jìn)諫者莫如魏鄭公。史稱太宗見為嫵媚，則鄭公豈好訐哉。是以諌行言聽，君臣俱榮。眾君子學(xué)史舊矣。求古諌諍之臣，拳拳愛君，直而不訐，可以為后世法者，試件其人以告。若夫充位不言，曰：吾惡為訐？如陽城等輩，又非君子之所欲聞也。