張溫傳

張溫傳

張溫字惠恕，吳郡吳人也。父允，以輕財(cái)重士，名顯州郡，為孫權(quán)東曹掾，卒。溫少修節(jié)操，容貌奇?zhèn)?。?quán)聞之，以問公卿曰：「溫當(dāng)今與誰為比？」大司農(nóng)劉基曰：「可與全琮為輩?！固ｎ櫽涸唬骸富丛斊錇槿艘病禺?dāng)今無輩。」權(quán)曰：「如是，張?jiān)什凰酪病！拐鞯窖右姡霓o占對，觀者傾竦，權(quán)改容加禮。罷出，張昭執(zhí)其手曰：「老夫托意，君宜明之?！拱葑h郎、選曹尚書，徙太子太傅，甚見信重。

時(shí)年三十二，以輔義中郎將使蜀。權(quán)謂溫曰：「卿不宜遠(yuǎn)出，恐諸葛孔明不知吾所以與曹氏通意，以故屈卿行。若山越都除，便欲大搆于蜀。行人之義，受命不受辭也?！箿貙υ唬骸赋既霟o腹心之規(guī)，出無專對之用，懼無張老延譽(yù)之功，又無子產(chǎn)陳事之効。然諸葛亮逹見計(jì)數(shù)，必知神慮屈伸之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必?zé)o疑貳?！箿刂潦?，詣闕拜章曰：「昔高宗以諒暗昌殷祚于再興，成王以幼沖隆周德于太平，功冒溥天，聲貫罔極。今陛下以聦明之姿，等契往古，揔百揆于良佐，參列精之炳燿，遐邇望風(fēng)，莫不欣賴。吳國勤任旅力，清澄江滸，愿與有道平一宇內(nèi)，委心恊規(guī)，有如河水，軍事興煩，使役乏少，是以忍鄙倍之羞，使下臣溫通致情好。陛下敦崇禮義，未便恥忽。臣自入遠(yuǎn)境，及即近郊，頻蒙勞來，恩詔輒加，以榮自懼，悚怛若驚。謹(jǐn)奉所赍函書一封。」蜀甚貴其才。還，頃之，使入豫章部伍出兵，事業(yè)未究。

權(quán)既隂銜溫稱美蜀政，又嫌其聲名大盛，眾庶炫惑，恐終不為己用，思有以中傷之，會曁艷事起，遂因此發(fā)舉。艷字子休，亦吳郡人也，溫引致之，以為選曹郎，至尚書。艷性狷厲，好為清議，見時(shí)郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區(qū)別，賢愚異貫。彈射百僚，核選三署，率皆貶高就下，降損數(shù)等，其守故者十未能一，其居位貪鄙，志節(jié)污卑者，皆以為軍吏，置營府以處之。而怨憤之聲積，浸潤之譛行矣。競言艷及選曹郎徐彪專用私情憎愛不由公理，艷、彪皆坐自殺。溫宿與艷、彪同意，數(shù)交書?，聞問往還，即罪。權(quán)幽之有司，下令曰：「昔令召張溫，虛己待之，既至顯授，有過舊臣，何圖兇丑，專挾異心。昔曁艷父兄，附于惡逆，寡人無忌，故進(jìn)而任之，欲觀艷何如。察其中間，形態(tài)果見。而溫與之結(jié)連死生，艷所進(jìn)退，皆溫所為頭角，更相表里，共為腹背，非溫之黨，即就疵瑕，為之生論。又前任溫董督三郡，指?吏客及殘余兵，時(shí)恐有事，欲令速歸，故授棨?，獎以威柄。乃便到豫章，表討宿惡，寡人信受其言，特以繞帳、帳下、解煩兵五千人付之。后聞曹丕自出淮、泗，故豫勑溫有急便出，而溫悉內(nèi)諸將，布于深山，被命不至。賴丕自退，不然，已往豈可深計(jì)。又殷禮者，本占候召，而溫先后乞?qū)⒌绞?，扇揚(yáng)異國，為之譚論。又禮之還，當(dāng)親本職，而令守尚書戶曹郎，如此署置，在溫而已。又溫語賈原，當(dāng)薦卿作御史，語蔣康，當(dāng)用卿代賈原，專衒賈國恩，為己形勢。揆其姧心，無所不為。不忍暴于巿朝，今斥還本郡，以給廝吏。嗚呼溫也，免罪為幸！」

將軍駱統(tǒng)表理溫曰：「伏惟殿下，天生明德，神啟圣心，招髦秀于四方，置俊乂于宮朝。多士既受普篤之恩，張溫又蒙最隆之施。而溫自招罪譴，孤負(fù)榮遇，念其如此，誠可悲疚。然臣周旋之間，為國觀聽，深知其狀，故密陳其理。溫實(shí)心無他情，事無逆跡，但年紀(jì)尚少，鎮(zhèn)重尚淺，而戴赫烈之寵，體卓偉之才，亢臧否之譚，効襃貶之議。于是務(wù)勢者妬其寵，爭名者嫉其才，玄默者非其譚，瑕釁者諱其議，此臣下所當(dāng)詳辨，明朝所當(dāng)究察也。昔賈誼，至忠之臣也，漢文，大明之君也，然而絳、灌一言，賈誼遠(yuǎn)退。何者？疾之者深，譖之者巧也。然而誤聞于天下，失彰于后世，故孔子曰『為君難，為臣不易』也。溫雖智非從橫，武非虓虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，論議之辯，卓躒冠群，煒曄曜世，世人未有及之者也。故論溫才即可惜，言罪則可恕。若忍威烈以赦盛德，宥賢才以敦大業(yè)，固明朝之休光，四方之麗觀也。國家之于曁艷，不內(nèi)之忌族，猶等之平民，是故先見用于朱治，次見舉于眾人，中見任于明朝，亦見交于義也。君臣之義，義之最重，朋友之交，交之最輕者也。國家不嫌于艷為最重之義，是以溫亦不嫌與艷為最輕之交也。時(shí)世寵之于上，溫竊親之于下也。夫宿惡之民，放逸山險(xiǎn)，則為勁宼，將置平土，則為健兵，故溫念在欲取宿惡，以除勁宼之害，而增健兵之銳也。但自錯(cuò)落，功不副言。然計(jì)其送兵，以比許晏，數(shù)之多少，溫不減之，用之彊羸，溫不下之，至于遲速，溫不后之，故得及秋冬之月，赴有警之期，不敢忘恩而遺力也。溫之到蜀，共譽(yù)殷禮，雖臣無境外之交，亦有可原也。境外之交，謂無君命而私相從，非國事而隂相聞?wù)咭?；若以命行，既修君好，因敘己情，亦使臣之道也。故孔子使鄰國，則有私覿之禮；季子聘諸夏，亦有燕譚之義也。古人有言，欲知其君，觀其所使，見其下之明明，知其上之赫赫。溫若譽(yù)禮，能使彼嘆之，誠所以昭我臣之多良，明使之得其人，顯國美于異境，揚(yáng)君命于他邦。是以晉趙文子之盟于宋也，稱隨會于屈建；楚王孫圉之使于晉也，譽(yù)左史于趙鞅。亦向他國之輔，而嘆本邦之臣，經(jīng)傳羙之以光國，而不譏之以外交也。王靖內(nèi)不憂時(shí)，外不趨事，溫彈之不私，推之不假，于是與靖遂為大怨，此其盡節(jié)之明驗(yàn)也。靖兵眾之勢，干任之用，皆勝于賈原、蔣康，溫尚不容私以安于靖，豈敢賣恩以恊原、康邪？又原在職不勤，當(dāng)事不堪，溫?cái)?shù)對以丑色，彈以急聲；若其誠欲賣恩作亂，則亦不必貪原也。凡此數(shù)者，校之于事既不合，參之于眾亦不驗(yàn)。臣竊念人君雖有圣哲之姿，非常之智，然以一人之身，御兆民之眾，從增宮之內(nèi)，瞰四國之外，照群下之情，求萬機(jī)之理，猶未易周也，固當(dāng)聽察群下之言，以廣聦明之烈。今者人非溫既殷勤，臣是溫又契闊，辭則俱巧，意則俱至，各自言欲為國，誰其言欲為私，倉卒之間，猶難即別。然以殿下之聦叡，察講論之曲直，若潛神留思，纎粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？溫非親臣，臣非愛溫者也。昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼獨(dú)行之于前，臣恥廢之于后，故遂發(fā)宿懷于今日，納愚言于圣聽，實(shí)盡心于明朝，非有念于溫身也?！箼?quán)終不納。

后六年，溫病卒。二弟祗、白，亦有才名，與溫俱廢。