錦江禪燈后?

錦江禪燈后?

原夫真常者，本無形狀，元非比擬，放則萬行圓滿，?則千機(jī)寢削，菩提涅槃、真如佛性、金剛?cè)?、栗棘蓬、光明幢、日月燈，種種?域皆從此中流動(dòng)充滿，附物立名，?越其閫奧也。然而附天自高，附地自?，附日月代明，雖云物無私映，尙不能灼盡昏衢，附之于燈，能破千年暗室，言體孤明獨(dú)照，言用續(xù)?聯(lián)輝，所謂?者皆明，而明終無盡。此書不曰禪錄而名禪燈者，?傳之無盡也，豈非佛?慧命之燈乎？自世尊拈花，迦葉微笑，乃至?臂安心，明鏡非臺，染汚不得，?心?佛，一喝耳聾，顯大機(jī)用，脅下還拳，于中卓樹光明幢如寶?網(wǎng)，因而光光相羅，徧攝寰區(qū)也。本師丈老人初蒙雙桂師翁印心已來七座道場播揚(yáng)宗旨，末后還蜀，?度使坤育張公偕見任寮采請辟圓悟?庭三十余載，應(yīng)機(jī)接物之暇，于劫灰堆里捃拾殘篇?簡，搜蘿諸家語要，合集一書，名曰錦江禪燈。癸酉秋，命徹生負(fù)稿東下楞嚴(yán)災(zāi)棗第，將古今知識從真常體中印明大事因緣，共相?陳一?光明幢，聯(lián)緜一盞無盡燈，?云去圣時(shí)遙，且靈山一會儼然未散，乃吾師衛(wèi)法之苦心也。?久遠(yuǎn)之無征，待傳述之有自，間有掛漏，收攝未備，不能無望其同志高明者尋討補(bǔ)入云爾。