志第十五 晉書(shū)二十五

御撰

輿服

史臣曰：昔者乗云效駕，卷領(lǐng)垂衣，則皇帝皂衣纁裳，放勛彤車(chē)白馬，葉三微之序，舎寅丑之建，玄戈玉刃，作會(huì)相暉。若乃參旗分景，帝車(chē)含曜，又所以營(yíng)衞南宮，增華北極。月令季夏之月，命婦官染彩，赪丹班次，各有品章矣。髙旗有日月之象，式視有威儀之選，衣兼鞙佩，衡載鳴和，是以閑邪屏棄，不可入也。若乃名百物，補(bǔ)緝四維，疏懷山之水，靜傾天之害，功尤彰者飾彌煥，德愈盛者服彌尊，莫不質(zhì)良，用成其美。書(shū)曰：明試以功，車(chē)服以庸。禮記曰：鸞車(chē)，有虞氏之路也。鉤車(chē)，夏后氏之路也。大路，殷路也。乗路，周路也。而韨火山龍，以通其意。前史以為圣人見(jiàn)鳥(niǎo)獸容貌，草木英華，始創(chuàng)衣冠，而玄黃殊采。見(jiàn)秋蓬孤轉(zhuǎn)，杓觽旁建，乃作輿輪，而方圓異則。遇物成象，觸類(lèi)興端。周因于殷，其來(lái)巳舊。成王之會(huì)，壇垂隂雨，五方之盛，有八十物者焉。宗馬鳥(niǎo)旌，奚往不格，殷曹叔此焉低首周禮，巾車(chē)氏建大赤以朝，大白以戎。雅制弘多，式遵遺范，賔入異憲，師行殊則。是以有嚴(yán)有翼，用光其武；鉤膺鞗革，乃暢其文。六服之冕，五時(shí)之路，王之常制，各有等差。逮禮業(yè)雕訛，人情馳爽，諸侯征伐，憲度淪亡。一紫亂于齊飾，長(zhǎng)纓混于鄒翫?？鬃釉唬骸熬悠鋵W(xué)也慱，其服也鄉(xiāng)。”若乃豪杰不經(jīng)，庶人干典，彯鷸冠于鄭伯之門(mén)，躡珠履于春申之第。及秦皇并國(guó)，攬其余軌，豊貂東至，獬豸南來(lái)。又有玄旗皂旒之制，旄頭罕車(chē)之飾，寫(xiě)九王之廷于咸陽(yáng)北坂，車(chē)輿之彩，各樹(shù)其文，所謂秦人大備，而陳戰(zhàn)國(guó)之后車(chē)者也。及凝脂布網(wǎng)，經(jīng)書(shū)咸燼。削滅三代，以金根為帝軫；除棄六冕，以袀玄為祭服。髙祖入關(guān)，既因秦制。世祖挺英雄之略，揔文景之資，揚(yáng)霓拂翳，皮軒記皷，橫汾河而祠后土，登甘泉而祭昊天，奉常獻(xiàn)儀，謂之大駕，車(chē)千乗而騎萬(wàn)匹。以幸姬趙飛鷰置屬車(chē)間豹尾中，又楊雄所謂彏天狼之威弧，張曜日之靈旄，駢羅列布，霧集云合者也。于后王氏擅朝，武車(chē)常軔，赤眉之亂，文物無(wú)遺。建武十三年，吳漢平蜀，始送葆車(chē)輿輦，充庭之飾，漸以周備。明帝采周官、禮記，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。魏明以黼黻之美，有疑于僣，于是隨章儐略，而損者半焉。髙堂隆奏曰：“改正朔、殊徽號(hào)者，帝王所以神明其政，變民耳目也?！钡蹚钠渥h，改青龍五年為景初元年，服色尚黃，從地正也。世祖武皇帝接天人之貺，開(kāi)典午之基，受終之禮，皆如唐虞故事。晉氏金行，而服色尚赤，豈有司失其傳歟？

玉、金、象、革、木等路，是為五路，并天子之法車(chē)，皆朱班漆輪，畫(huà)為?文，三十輻，法月之?dāng)?shù)，重轂貳轄，以赤油廣八寸，長(zhǎng)三尺注地，系兩軸頭，謂之飛軨。金薄繆龍之為輿倚較。較重，為文獸伏軾，龍首銜軛，左右吉陽(yáng)筩，鸞雀立衡，?文畫(huà)轅及轓。青蓋，黃為里，謂之黃屋。金華施橑朱，橑二十八以象宿。兩箱之后，皆玳瑁為鹍翅，加以金銀雕飾，故世人亦謂之金鹍車(chē)。斜注旗旗于車(chē)之左，又加棨?于車(chē)之右，皆槖而施之。棨?韜以黻繡，上為?字，系大蛙蟆幡。軛長(zhǎng)丈余，于?之杪，以牦牛尾，大如斗，置左騑馬軛上，是為左纛。轅皆曲向上，取禮緯“山車(chē)垂句”之義，言不揉而能自曲。

玉、金、象三路，各以其物飾車(chē)，因以為名。革者漆革，木者漆木。其制，玉路最尊，建太常，十有二旒，九仞委地，畫(huà)日月升龍以祀天。金路建大旗，九旒，以會(huì)萬(wàn)國(guó)之賔，亦以賜上公及王子母弟。象路建大赤，通赤無(wú)畫(huà)，所以視朝，亦以賜諸侯。革路建大白，以即戎兵事，亦以賜四鎮(zhèn)諸侯。木路建大麾，以田獵，其麾色黑，亦以賜蕃國(guó)。玉路駕六黒馬，余四路皆駕四馬，馬并以黃金為文髦，揷以翟尾，象鹿而鏤錫，金?而方釳，金?謂以金?為文。旄以鐵為之，其大三寸，中央兩頭髙如山形，貫中以翟尾而結(jié)著也。繁纓赤罽易茸，金就十有二。五路皆有錫鸞之飾，和鈴之響。鉤膺玉瓖，龍辀華轙朱幩。法駕行則五路各有所主，不俱出。臨軒大會(huì)則陳乗輿車(chē)輦旌鼓于其殿庭。

車(chē)，坐乗者謂之安車(chē)，倚乗者謂之立車(chē)，亦謂之髙車(chē)。桉周禮，惟王后有安車(chē)也，王亦無(wú)之。自漢以來(lái)制乗輿乃有之，有青立車(chē)、青安車(chē)、赤立車(chē)、赤安車(chē)、黃立車(chē)、黃安車(chē)、白立車(chē)、白安車(chē)、黑立車(chē)、黑安車(chē)，合十乗，名為五時(shí)車(chē)，俗謂之五帝車(chē)。天子所御則駕六，其余并駕四。建旗十二，各如車(chē)色。立車(chē)則正豎其旗，安車(chē)則邪注。駕馬，馬亦各隨五時(shí)之色，白馬則朱其?尾，左右騑驂金?鏤錫黃屋左纛，如金根之制，行則從后。五牛旗，平吳后所造，以五牛建旗，車(chē)設(shè)五牛，青赤在左，黃在中，白黑在右，

金根車(chē)，駕四馬，不建旗幟，其上如畫(huà)輪車(chē)，下猶金根之飾。

耕根車(chē)，駕四馬，建赤旗十有二旒，天子親耕所乘者也。一名芝車(chē)，一名三蓋車(chē)，置耒耜于軾上。魏景初元年，改正朔，易服色，色尚黃，牲用白，戎事乗黑首白馬，建大赤之旗，朝會(huì)則建大白，行殷之時(shí)也。泰始二年，有司奏：“宜如有虞遵唐故事，皆用前代正朔服色。其金根、耕根車(chē)，并以建赤旗。”帝從之。

輦：桉自漢以來(lái)為人君之乗，魏晉御小出即乗之。

戎車(chē)，駕四馬，天子親戎所乗者也。載金鼓、羽旗、幢翳，置弩于軾上，其建矛麾悉斜注。

獵車(chē)，駕四馬，天子校獵所乗也。重輞漫輪，繆龍繞之。一名阘?車(chē)，一名蹋豬車(chē)。魏文帝改名蹋獸車(chē)。

游車(chē)，九乗，駕四，先驅(qū)之乗是也。

云罕車(chē)，駕四。

皮軒車(chē)，駕四，以獸皮為軒。

鸞旗車(chē)，駕四，先輅所載也。鸞旗者，謂析羽旄而編之，列系幢傍也。

建華車(chē)，駕四，凢二乗，行則分居左右。

輕車(chē)，駕二，古之獸車(chē)也。前后二十乗，分居左右。輿輪洞朱，不巾不蓋，建矛?麾幢，置弩箙于軾上。大駕法駕出，射聲校尉、司馬、吏士、戰(zhàn)士載，以次屬車(chē)。

司南車(chē)，一名指南車(chē)。駕四馬，其下制如樓，三級(jí)，四角金龍銜羽葆。刻木為仙人，衣羽衣，立車(chē)上，車(chē)雖回運(yùn)而手常南指。大駕出行，為先啟之乗。

記里鼓車(chē)，駕四，形制如司南，其中有木人執(zhí)槌向鼓，行一里則打一槌。

羊車(chē)，一名輦車(chē)。其上如軺，伏兎箱，漆畫(huà)輪軛。武帝時(shí)，護(hù)軍羊琇輒乘羊車(chē)，司隸劉毅糾劾其罪。

畫(huà)輪車(chē)，駕牛，以彩漆畫(huà)輪轂，故名曰畫(huà)輪車(chē)。上起四夾杖，左右開(kāi)四望，綠油幢，朱絲絡(luò)，青交路。其上形制事事如輦，其下猶如犢車(chē)耳。古之貴者不乗牛車(chē)。漢武帝推恩之末，諸侯寡弱，貧者至乗牛車(chē)。其后稍見(jiàn)貴之。自靈獻(xiàn)以來(lái)，天子至士遂以為常乗，至尊出朝堂舉哀乗之。

屬車(chē)，一曰副車(chē)，一曰貳車(chē)，一曰左車(chē)。漢因秦制，大駕屬車(chē)八十一乘，行則中央左右分為行。

法駕屬車(chē)三十六乗，最后車(chē)懸豹尾，豹尾以前比之省中。屬車(chē)皆皂蓋朱里云。

御衣車(chē)、御書(shū)車(chē)、御軺車(chē)、御藥車(chē)，并駕牛。

陽(yáng)遂四望穗牎皂輪小形車(chē)，駕牛。

象車(chē)，漢鹵簿最在前。武帝太康中平吳后，南越獻(xiàn)馴象，詔作大車(chē)駕之，以載黃門(mén)鼓吹數(shù)十人，使越人騎之。元正大會(huì)，駕象入庭。