本朝

本朝

普行禪師，

師號非相，景東人，俗姓孫，父尚志，母章氏，以萬暦三十六年戊申誕師于白崖。?秉異質(zhì)，年五歲，便知問如何會生來?去。六?間，牧重歌云：若要不落閻王手，除非叅透這機。關(guān)。即思畢竟如何不落?王手？自此寢食留心。且聞僧云：戒為入道根本，殺是地獄業(yè)根，遂長齋禁殺，從茲。漸加進修，黙誓出世。愿力入山采樵，感神呵護脫死，病則神曽勸導(dǎo)，乃得安痊。少時即知。以念佛為究竟，其志蓋求玅悟，不以凈土為功遂至。雞足山剃染于悉檀寺之德周和尚，自創(chuàng)云溪，庵住靜二十年，嗣又住白崖之谷女寺。倐值無。住大師從大理來入師室，師問訊，即求開示。住師開導(dǎo)畢，師復(fù)求出身活路，貫在甚處？住師知為法噐，黙為許之，因留信宿。其后住師赴北請藏，而師逐日生吞活剝，刻刻大起疑情，愈見工夫，越越走作，深恨業(yè)根恒自懴悔，凡住雞足水，目遍叅尊宿，無能為。師觧黏去縛者。蓋自禪林秋晚，祖道荒涼，即通都名岳尚難其人，而區(qū)區(qū)滇云，欲得具眼作家，誠如瑞麟、威鳳甲戍師。患漆瘡，痛楚難忍。師觀所患系在幻身，而且患苦，如此云何精進。乃得觧脫，遂感玅客日輪之夢。其時俗衲大畏住師爐鐘，咸以為玅峰難住，師曰：要超生。?正要在紅爐中五煉，我欲獨徃丞當(dāng)。未幾，住師詣天童印證，賚藏還，于玅峰結(jié)制。其后洱城縉紳熊君潤請住師于水目結(jié)夏。師因請益住師，叱曰：何太急處？師曰：?在眉頭上，如何不急住？師?哂之。因為師授具戒。住師：一：日示師云：你這二個坐具，為甚么？展著便開，收著便攏。師理會住師曰：才做夢在。師自是愈加。桚逼刻不放過住。師一日，謂：眾云：昨曰：明亮亮，今朝雨蒙蒙。莫羨心明白，不識舊時人。大眾，那個識得舊時人？師便監(jiān)起拂子。住師即迎手掇拂云：??這個來，不叅去不。辭，硬似鐡，軟如綿，常在爾等面門出入。爾等還會么？師從地踴起，禮拜云：這個是甚么住？師云：這個且置，那個聻？師監(jiān)一拳住師云：那里學(xué)得這虛頭？師云：本具住。師云：父母未生前，你喚甚么作本具？師云?？蓞悠招谐鰜怼Ｗ?。師云：你從那里出來？師隨聲一喝，住師云：父母未生前這一喝在甚么？處。師又唱住。師一曰：喚師入方丈，問曰：前：日問你父母未生前，在那里安身立命，作么生理會？師云：不住一切處，是我安身立命住。師云。命尚不可得，這不住的是不住。個甚么？師云。只言：一真便是住。師云：一尚不可得，喚甚么作真？師云：過萬火萬境，不變不異為真住。師云：我這里無火無境，隨變隨異，你將甚么作真？師云：有口亦難?出。便遶轉(zhuǎn)身問云：為甚么有口。亦難發(fā)出往？師云：饒你通身伎兩，只會得有言的，無言的，未夢見在。如今無他，且將任這身子放在我前，不許動著。你作么生歸你單位。去師即無。語住。師于師深錐。痛劄，不一而足愈。見師叅請懇切，住師亦復(fù)開示詳明，兩兩相印，父嚴(yán)子肖，一脈相氶，?自謂即一棒打。作両截，終不退志。一日入方。丈才跪下，住師問云：你又問甚？么師云：拶逼愈切，念念更不凈盡。住師云：你就究取那不凈的本處。師于言下，如得一?水，救息三千大千世界猛火相似。覺一向來只聞本師之名，今日乃親見本師真面。師即升五印，樓連坐七日七夜，工夫無一針可劄得入。至夜深，覺人法雙忘，生滅滅盡，聞住師于樓下作聲，師乃一腳踏?命根，如千斤擔(dān)子一時丟卻，如一日輪透出長空。自此打徹。機闗，方知當(dāng)時日輪正照之夢為今日獲不動智，輪也，即時，廽禮十方諸佛諸大菩薩，乃向住師座前，云：某甲得個消息。住師問：消息甚么處得？師云。昨夜人使地雷打天上。住師云：合取狗口。師踴起橦一觔斗住師云：除此又作么生？師近前一掌，住師一打，云：忤逆之子，罪當(dāng)不赦。師振聲一喝，住師云：逆兒真不知羞。師連喝數(shù)喝，住師云：只如口似懸河，舌如利刅，喝如轟雷，機如電掣，不免夜半未央，是何消息？師云：一具靈劉輕掣動，余言判別九洲塵。住師云：是?是吉？師舉一掌云：還在五行。么住。師云：忤逆還。生忤逆。兒汝既如是，吾亦如是，許汝自此之后，不惟三教經(jīng)律，法要即情詞艶，曲亦任你?去。師唱云：某甲一指頭也用不畫。住師肯之，即命師分座開教利生。師遜避不從曰：既蒙印可，方具威儀，安敢輕離座下？遂禮拜畢。住師?方丈。先是歳戊寅，住師入水目倉建，師即偕別傳、湛止二友，同勷厥事。手足朕胝，勞瘁百端。住師。隨于本處開堂接眾，四方衲子，一時云緊，叅求請益者輻輳，皆師首其眾焉。凡求戒者，欽師戒德孤峻，為眾取范，眾咸嘖嘖謂師。于律儀精嚴(yán)，無余無欠，非定慧雙融何。以若此。自茲。住師開堂說法，播演宗風(fēng)。皆師賛其化。歲至甲辰，住師示寂，乃以拂杖付師，俾丞法嗣再。振宗風(fēng)。一時緇素群情咸相。慶悅其時提督軍。門張公。懋勲入山相訪，迎師結(jié)制，一時碩德名流無。不駢集。嗣是為永昌、姚安、鶴慶、麗江、楚雄等府，請師開期年無暇。日師至大理，有龍請受戒，白晝現(xiàn)形之異。至麗江，有妖孽數(shù)日前避師逺徙，永絕崇患之異。而師威德尊髙，處處感應(yīng)，不僅一端也。師又謂信相門中，不舍一法，計修建寳華玅峰正殿、廂宇、樓室、禪房、廚庫，暨云隱寺法堂方丈，甚至刻經(jīng)印送，疏演流通善。以至小必為教。雖癡頑，必誘師年逾耳。順內(nèi)則棲。心禪寂，一念不喧，外則竭力勤。勞萬行圓舉，公卿。下榻恭延，士民踵履丞誨，甚至緇儔求益，善信杼忱，可謂道彰遐邇。聲振人天矣。余曾五建法筵，均延大師主席。大師貌甚，黧其面上多黒子，其紋縷縷交。深曲折，竟日愀愀愁容，樸確對之不可犯。蓋其木雞之候，全非一曰：矣及誨人無倦，時乎?笑，實等河清，則又日親之而日化之，不覺春風(fēng)藹淑之何自而來。令人企瞻之即懐畢生左右想，?言甚遲鈍，惟其遲鈍而調(diào)暢悉備，其中。聞?wù)呔靡粦卯?dāng)機，則電掣風(fēng)飜，天地皆為之動。師晚年耳稍聾，談佛法。即善聼否。則雖大聲亦莫能應(yīng)也。余少時，侍先子于制塲目擊住。師待師嚴(yán)刻過甚，眾有遺忽，咸歸罪。師而師。順受丼。之如飴。凡住師溺噐后圊，均大師自為除掃少不。潔尢撻責(zé)之。以?窺大師安之忍之為何如耳。夫禮有為長者糞。余儒也，僅于大師見之。相師自侍住師之年，謹(jǐn)禮氶顏，猶赤子之事慈母，疾嘗湯藥，順志操勞，不厭不倦，不色違，不腹誹，千秋等此一日，可謂難行能行，難忍能忍矣。住師既入湼，師夜白帽不去。首感報，以為終身喪。師于三尺童子，一無所欺。及制軍在茲，王公迎師至省說，大人則藐之師風(fēng)骨。棱棱言必中。首棨其時余在。坐制軍相謂曰：此方是大和尚。天下少有不虛?法幢。迨?，又說法利生。不十年師知形者，委蛻也，教者，順化也。于康熈庚午秋，在七日前鳴鐘集眾，沐浴，拈香畢，將衣缽入塔。師入龕趺，跏幾欲坐脫。乃四眾懷留。師曰：三日后提督軍。門諾公必遴員至，我姑待之。至期，師自歌佛曲嘻行數(shù)里，來入塔院，待眾集，乃入龕一喝曰：萬劫。從今，萬劫?古，幾根朽骨寄入水。目窣堵張目舉手謝，眾遂入寂，時年八十有七。

洪希禪師

字愼宇，號蒼波，大理太和縣人，俗姓何。七歲依徧周和尚剃染。自徹庸和尚開堂，即入堂叅究。至無住和尚。開堂，不以同行自矜，均領(lǐng)單叅究。更至非相和尚開堂則師輩矣，不挾長以自?，仍虛心入堂叅究。余交師四十年來，知師宻行甚悉。師衣破衲衣，八十年來，無新者著體，人贈之，即轉(zhuǎn)贈行人，以破絮護其腿，履穿踵，猶縛而納之。足體瘦如鶴，清枯若不勝衣。面俊小，黃光四射，坐而不言，如病初起，與之語，則氣健若獅。與之相對語，時有吞吐獅兒當(dāng)崖狀。師經(jīng)年不臥，毫無倦色，始識其神。旺之不可及也。閱藏十?dāng)?shù)番，故人問經(jīng)論，律皆隨口而荅，一字不遺。能詩文作。大擘科書，愈為雄繕。生平不留一文，雖老均赴堂中合眾板下吃齋，所食惟粗惡，曰：此口烏得貫壊。數(shù)年前猶。每曰：禮佛至千。拜曰：懴悔乃除妄。第一件事耳。精嚴(yán)戒津，一事不放過，寸歩不茍。行具平常心，持忍辱法，見者曰：親而化之，猶不覺為誰之力。師之本地頗類如此，以其極尋常，時時膺服之，欲寫照其生平終不得。似以無所形容其尋常風(fēng)范故耳。于前三和尚均宻印可矣。乃辛亥冬，嵩山和尚開堂于雞山，付拂杖焉有？詩頌數(shù)卷，兼語錄紀(jì)實。行世今年企九，十而六根聦利言論清明，勤學(xué)操行猶然不倦。

普勻禪師

號平若，尋陽人，俗姓洪。七歲祝髪，受具戒，嗣鐘靈梵庵和尚法師三十余年，名重両迤，門徒以千。計于康熈辛未冬十二月?二曰，在臨安大乗寺集眾傳戒畢，辭眾云：吾今不寺，爾等都來。將衣缽付囑畢，喝一喝云：當(dāng)陽一喝出凡塵，任運逍遙撒手行。分咐精勤三學(xué)者，人天相外覓無生。吃茶一杯而化。

附缺行實禪師

大定

法易