送韋七秀才下第求益友序

送韋七秀才下第求益友序

所謂先聲后實(shí)者，豈唯兵用之，雖士亦然。若今由州郡抵有司求進(jìn)士者，歳數(shù)百人，咸多為文辭，道今語(yǔ)古，角夸麗，務(wù)冨厚。有司一朝而受者幾千萬(wàn)言，讀不能十一，即偃仰疲耗，目眩而不欲視，心廢而不欲營(yíng)，如此而曰吾能不遺士者，偽也。唯聲先焉者，讀至其文辭，心目必專(zhuān)，以故少不勝。

京兆韋中立其文懿，且髙，其行愿以?試其藝益工。乆與居，益見(jiàn)其賢，然而進(jìn)三年連不勝，是豈拙于為聲者歟？或以韋生之不勝為有司罪。余曰：非也。糓梁子曰：心志既通而名譽(yù)不聞，友之過(guò)也。名譽(yù)既聞而有司不以告，有司之過(guò)也。人之視聽(tīng)有所止，神志有所不及，古之道，名譽(yù)未至，不以罪有司，而況今乎？今韋生樂(lè)植乎內(nèi)，而不欲揚(yáng)乎外，其志非也。孔子不避名譽(yù)以致其道。今韋生仗其文，簡(jiǎn)其友，思自得于有司，抑非古人之道歟？將行也，余為之言既，以遷其人，又以移其友，且使惑者知釋有司也。