命解

命解

先王之俗壞，天下相率而為利，則強者得行無道，弱者不得行道；貴者得行無禮，賤者不得行禮。孔子修身潔行，言必由繩墨。陳、蔡大夫惡其議巳，率眾而圍之，此乃所謂不得行道也。公行，有子之?，右?guī)熗?。入門，有進而與右?guī)熝哉?，有出位而與右?guī)熝哉?。孟子不與右?guī)熝?，右?guī)煵徽f。孟子曰：我欲為禮也。方是時，不獨右?guī)煵徽f，凡與右?guī)熝哉?，蓋皆不說也，此乃所謂不得行禮也。然孔子不以弱而離道，孟子不以賤而失禮，故立乎千世之上而為學者師。右?guī)煟?、蔡之大夫，卒亦不得傷焉，以其有命也。今不知命之人，剛則不以道御之，而曰有命焉，彼安能困我？由此則死乎巖墻之下者，猶正命也。柔則不以禮節(jié)之，而曰不出，懼及禍焉。由此則是貧賤可以智去也。夫柔而不以禮節(jié)之，剛而不以道御之，其難免一也。故易旅之初六與上九同患。悲夫！離道以合丗，去禮以從俗，茍命之窮矣，孰能恃此以免者乎。