釋訓(xùn)下篇

余于釋訓(xùn)篇言順訓(xùn)二字常相通借，又于詩得義同字變之例。后人不知，毎毎兩解，失古人本義，如昔所舉襃姒烕之進退維谷之類是也。癸未冬，適雷州，偶于肩輿中憶抑詩無競維人，四方其訓(xùn)之，有覺德行，四國順之，知此亦義同字變也。四國順之即？是四國訓(xùn)之與上四方其訓(xùn)之無異，詩人變其字為順以書之也。抑詩無競二句乃引烈文無競二句舊文而證之也。若曰烈文常謂無競維人，四方其訓(xùn)之矣。果有覺德行，必四國訓(xùn)之也。順，即，訓(xùn)也。訓(xùn)即，順也。此詩反復(fù)于訓(xùn)行之義。其九章曰其維哲人，告之話言，順德之行。此順字亦是訓(xùn)字之通變，與四國順之相同。夫曰告之話言，此明是我以言訓(xùn)之也。訓(xùn)之即誨諄諄，用為教也。順德之行之德行，即有覺德行之德行也。又禮記坊記君陳曰：女乃順之于外。順亦訓(xùn)之假借字。宋人以為諛順，且咎成王失言，此不知偽古文及假借也。