文粹卷第四十

文粹卷第四十

吳興姚　　　鉉　　　纂。

明堂議　　　　　　　同前議

同前議　　　　　　　大享議

明堂告朔議

三朝行禮樂(lè)制議　　　三朝上夀有樂(lè)議

徹食冝有樂(lè)議

朝服乗車議　　　　　公卿巳下冕服議

請(qǐng)禁私鑄錢(qián)議　　　　復(fù)讎議

駮復(fù)讎議

明堂議孔穎達(dá)

臣伏尋前勑，依禮部尚書(shū)劉伯莊等議，以為從崐崘道，上層?天。又尋后勑，云為左右閣道，登樓設(shè)?。臣檢六藝群書(shū)，百家諸史，皆未聞臺(tái)觀重樓之上，而有堂名。孝經(jīng)云：宗祀文王于明堂。不云明樓、明觀，其冝一也。又明堂法天，圣王示儉，或有翦蒿為柱，葺茅作蓋。雖復(fù)古今興制，不可恒然，猶依大典，徴于樸素。是以席惟藁雜，器上陶匏，用絸栗以貴誠(chéng)，服大裘以訓(xùn)儉。今若飛樓架逈，綺閣凌云，考古之文，實(shí)堪疑慮。按郊祀志，漢武明堂之制，四面無(wú)壁，上覆以茅，祀五帝于上座，祀后土于下防。臣以上座正謂臺(tái)上下防，惟是臺(tái)下即云無(wú)四壁，未審伯莊如何？上層?神，下有五室？且漢武所為，多用方士之說(shuō)，違經(jīng)背正，不可師祖。又盧寛等議云：上層?天，下堂布政，欲使人神位別，事不相干。臣以古者敬重大事，與接神相似，以朝覲?祀，皆在廟堂，豈有樓上?祖，樓下視朝？閣道升樓，路便窄隘，乗輦相儀，接神不敬，歩往則勞曵圣躬，侍衛(wèi)在傍，百司供奉，求之典誥，全無(wú)此理。臣非敢固執(zhí)愚見(jiàn)，以求已長(zhǎng)，伏以國(guó)之大典，不可不愼，乞以臣言下群臣詳議。