邈

邈

字望之，少好學(xué)，尤精史漢，才不逮若思，儒博過(guò)之。弱冠舉秀才，尋遷太子洗馬，出補(bǔ)西陽(yáng)內(nèi)史。永嘉中，元帝版行邵陵內(nèi)史、丞相軍咨祭酒，出為征南軍司。于時(shí)凡百草創(chuàng)，學(xué)校未立，邈上?曰：臣聞天道之所大，莫大于陰陽(yáng)；帝王之至務(wù)，莫重于禮學(xué)。是以古之建國(guó)，有明堂辟雍之制，鄉(xiāng)有庠序黌校之儀，皆所以抽導(dǎo)幽滯，啟廣才思。蓋以六四有困蒙之吝，君子大養(yǎng)正之功也。昔仲尼列國(guó)之大夫耳，興禮修學(xué)于洙泗之間，四方髦俊斐然向風(fēng)，身達(dá)者七十余人。自茲以來(lái)，千載絕塵。豈天下小于魯衞，賢哲乏于曩時(shí)？勵(lì)與不勵(lì)故也。自頃國(guó)遭無(wú)妄之禍，社稷有綴旒之危，?羯飲馬于長(zhǎng)江，兇狡鴟張于萬(wàn)里，遂使神州蕭條，鞠為茂草，四海之內(nèi)，人跡不交。霸主有旰食之憂(yōu)，黎元懷荼毒之苦，戎首交拜于中原，何遽籩豆之事哉！然三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。況曠載累紀(jì)如此之乆邪！今末進(jìn)后生目不覩揖讓升降之儀，耳不聞鐘鼓管弦之音，文章散滅，圖讖無(wú)遺。此蓋圣達(dá)之所深悼，有識(shí)之所嗟嘆也。夫平世尚文，遭亂尚武，文武遞用，長(zhǎng)乆之道。譬之天地昏明之迭，自古以來(lái)未有不由之者也。今或以天下未一，非興禮學(xué)之時(shí)，此言似之而不其然。夫儒道深?yuàn)W，不可倉(cāng)卒而成。古之俊乂必三年而通一經(jīng)，比天下平泰然后修之，則功成事定，誰(shuí)與制禮作樂(lè)者哉？又貴游之子未必有斬將搴旗之才，亦未有從軍征戍之役，不及盛年講肆道義，使明珠加磨瑩之功，荊璞發(fā)采琢之榮，不亦良可惜乎！臣愚以世喪道乆，人情玩于所習(xí)，純風(fēng)日去，華競(jìng)?cè)照茫q火之消膏而莫之覺(jué)也。今天地告始，萬(wàn)物權(quán)輿，圣朝以神武之德，值革命之運(yùn)，蕩近世之流?，繼千載之絕軌，篤道崇儒，創(chuàng)立大業(yè)。明主唱之于上，宰輔督之于下。夫上之所好，下必有過(guò)之者焉。是故雙劎之節(jié)崇，而飛白之俗成；挾琴之容飾，而赴曲之和作。君子之德風(fēng)，小人之德草，實(shí)在感之而已。臣以暗淺，不能逺識(shí)格言，奉誦明令，慷慨下風(fēng)，謂冝以三時(shí)之?漸就修建。?奏，納焉。于是始修禮學(xué)。

代劉隗為丹楊尹。王敦作逆，加左將軍。及敦得志，而若思遇害，邈坐免官。敦誅后，拜尚書(shū)仆射，卒官，贈(zèng)衞將軍，謚曰穆。子謐嗣，歷義興太守、大司農(nóng)。