問字堂集卷三
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2024-02-07 14:43
問字堂集卷三
孫星衍撰
雜文三
日纏考
列星謂之星,二十八星謂之宿,亦謂之舍。其分十二宮謂之次,亦謂之?,亦謂之纏。俱以日月會于其星而名之宿者。周官馮相氏掌二十有八星之位。賈公彥釋云:若指星體而言謂之星。日月會于其星即名宿。管子五行篇云:經(jīng)緯星歴,以視其離。月令:宿離不貸,毋失經(jīng)紀(jì)。宿謂二十八宿。離讀如月離于畢之離。鄭康成解為掌天文者相與宿偶,非也。舍者,天官書謂二十八舍。?者,其字從會。周書周月解云:日月俱起于牽牛之初,右囘而行,月周天進(jìn)一次而與日合宿。日行月一次而周天,歴舍于十有二辰,終而復(fù)始,是謂日月權(quán)輿。周語有辰在斗柄之言。纏者,呂氏春秋云:月纏二十八宿,軫與角屬。高誘注:纏,舍也。漢書律歴志云:日月初纏,星之紀(jì)也。孟康注:二十八舍列在四方,日月行焉,起于星紀(jì),而又周之。按今俗書作躔也。舍二十八而次十二。故律歴志言:五星過次者殃大,過舍者災(zāi)小。據(jù)言宿、言次、言舍、言纏,則紀(jì)日至其宿中之名。故月令言日纏曰日在某宿,淮南曰星建,是古人不言日在某宿第幾度。假令角宿二星南北相距,亢宿四星又與角相距,日至角二星之中則為纏。其出角宿而未至亢宿之間,則為天度,不得謂之在角度、亢度也。后人所紀(jì)纏度,則異此矣。考十二辰之分星,子宮得危、虛、女三宿,丑宮得牛、斗二宿,寅宮得箕、尾二宿,卯宮得心、房、氐三宿,辰宮得亢、角二宿,巳宮得軫、翼二宿,午宮得張星、柳三宿,未宮得鬼、井二宿,申宮得參、觜二宿,酉宮得畢、昴、胃三宿,戌宮得婁、奎二宿,亥宮得壁、室二宿??紶栄乓越?、亢為壽星,斗牽牛為星紀(jì),營室東壁為娵訾,奎婁為降婁。其云析木謂之津。韋昭注周語,以津為天漢。孫炎云:析別水木以箕斗之間,是天漢之津也。明女、虛、危為水在子宮,尾、箕為木在寅宮,是丑宮無女,寅宮無斗,則亦無其度明也。試仰觀天文,亦是四正三宿相距為近,四維二宿為遠(yuǎn),益信分十二宮,當(dāng)從古法。至漢天文志,始以婺女七度在星紀(jì),奎四度在諏訾,胃六度在降婁,畢十二度在實沈,柳八度在鶉首,張十八度在鶉尾,氐四度在壽星,尾九度在大火,斗十度在析木。日未至其宿,或已出其宿,而皆以為在其宿之度,于是何承天以堯冬至日在須女。近人又謂元以來日在箕,蓋縁冬至日在星紀(jì)宮,或未至斗牛二宿。即以為在箕宿之度,是何與所以名宿名纏之實大相違背也。古之小學(xué),教之?dāng)?shù)與方名,漢時學(xué)僮學(xué)六角五方書計之事,六書制字命名之義,無所不該。自宋人忽名物象數(shù),而講求性理空虛之學(xué),后世之言歴算,始不能通知古書矣。
