出世因緣

我佛住世四十九?，說(shuō)法度生，不啻恒河沙?。及示滅時(shí)，曰四十九?，未嘗說(shuō)一字。大蔵十二部?實(shí)厯。?依??行，利鈍各淂?入，而作是言，豈故為??之說(shuō)耶？夫說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，則三乗蔵教，謂之無(wú)說(shuō)也可。?相不背實(shí)相，則著衣吃飯，謂之說(shuō)法也可。朗如師者，嶺南名?也，著語(yǔ)錄一帙。余?而讀之，見(jiàn)其轟雷掣電，不容眨眼，而向上一著，躍如言外。嗚呼！吃?邉菜者，流風(fēng)固未艾歟？?之讀師語(yǔ)錄者，勿徒以言句推求，意識(shí)卜度，則即語(yǔ)錄以見(jiàn)師?見(jiàn)，離語(yǔ)錄以見(jiàn)師??無(wú)不見(jiàn)矣。祖師言外邉事，嗣祖之說(shuō)也。住世四十九?，未?說(shuō)一字，我佛之言也。長(zhǎng)白書圖序。

出世因緣

法真，原籍瑞州高安胡氏子。因病，父母送為儈。幼小隨師湖廣灌溪得度，朝夕焚修，寒?不懈。十四先師逝寂，依止元文和尙。十八具戒，十九叅方。首叅漢陽(yáng)棲賢源，兩載不契。次往江右，埋沒(méi)?年。廿五歲決志下江，適遭?中魔流不法，關(guān)津阻滯，玉石難分，由此心志不遂，而后入廣。初至丹霞，見(jiàn)一眾精進(jìn)，持誦禮拜，鮮有修禪道?。問(wèn)其故，曰：此間結(jié)夏不結(jié)冬。法真工夫未得入門，無(wú)人指示，秪得攺業(yè)凈土。如是熟背金剛經(jīng)，日持二十卷，彌陀圣號(hào)三萬(wàn)籌。晩修大悲懴法，以此三事囘向凈土，足滿十年。十年后，禮拜華嚴(yán)、法華、楞嚴(yán)、金剛、彌陀諸經(jīng)，一字一拜。四年余，始能圓功。遯跡雷峰丹霞，焚修一十五載。于癸亥冬，住海幢禪堂為淸眾。甲子春，扣幽鐘，普利?途，愿為終身之計(jì)。不料冬期，命為引禮。臈八老人小叅，舉出賤名，法真堅(jiān)意不肯承當(dāng)首職，曰：和尙住院十載，未曾囑人。大師因緣時(shí)至，幸勿推委。法真見(jiàn)事難以違背，只得按下牛頭。時(shí)夜忖思，通身汗流。法門恁么大，見(jiàn)諦實(shí)未明。既承恁么事，必須恁么人。如是放下凈土，復(fù)究禪宗。乙丑燈后，命充維那，禪堂領(lǐng)眾坐香。經(jīng)兩載，行不?步，語(yǔ)不?句。有時(shí)領(lǐng)眾上殿，行往齋堂。有時(shí)領(lǐng)眾過(guò)堂，走往佛殿?；驎r(shí)因事出街過(guò)河，亦不知街上有人無(wú)人，河里有船無(wú)船。東西不辨，南北不分。如癡如騃，猶自不決。至丁卯正月初旬，偶閱法寶壇經(jīng)，至南岳讓和尙叅六?機(jī)緣，豁然有省。隨說(shuō)偈曰：戴?披毛原是佛，無(wú)端終日紅爐煆。今朝打破鐵門關(guān)，大地山河全彼岸。時(shí)述此偈，眾謂入魔。法真自心不欺，然亦知是途路邊事。戊辰二月十三，領(lǐng)常住差出嶺，修理匡山金輪浮圖。三月十五抵瞻云，盡人事畢，訪問(wèn)明?之師。聞棲賢和尙懷溥大師道風(fēng)高峻，二十后往彼親謁，盤桓落草，如饑得食。師曰：大師見(jiàn)處不無(wú)，只得初步未透，末后透過(guò)，末后?得縱橫無(wú)礙。所謂百尺竿頭坐的人，雖然得入未為真。百尺竿頭重進(jìn)步，十方世界現(xiàn)全身。法真?請(qǐng)末后，師示?語(yǔ)不契。次日辭師返瞻云，料理開(kāi)工修路，向鬧處叅究。至十月初旬，塔無(wú)音信?？v使來(lái)到，冰雪封山，難以維持。十四過(guò)棲賢結(jié)冬，?日安西堂。十五命秉拂，是晩入室。師舉金剛經(jīng)至應(yīng)無(wú)所住而生其心，曰：會(huì)么？真曰：不會(huì)。師曰：不會(huì)，恁么究去。法真奉命，日夜忘疲，綿密追究，師亦時(shí)時(shí)看驗(yàn)，或舉古人言句，或示自已爪牙，如是一冬，?無(wú)所得。越次年已巳正月上浣，與師圍爐，法真偶舉東坡之語(yǔ)：溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非淸凈身。師曰：門外漢有甚交涉？真曰：畢竟如何？師曰：再舉向汝道。法真復(fù)舉，師厲聲曰：無(wú)色無(wú)聲呢？法真不覺(jué)?底一聲，曰：今日親到不疑之地。師曰：見(jiàn)個(gè)甚么？真曰：若有見(jiàn)，則辜負(fù)大師。師曰：善。如是深有隱山之懷，愿終身林下水邊保養(yǎng)圣胎，無(wú)奈同事師友苦勸還粵，由是莫能果愿。于已巳十月中浣塔功圓?，冬月念八日返海幢，至光宣臺(tái)拜見(jiàn)本師，師曰：塔功?大，?載辛苦始能?功，?功且置，?今塔在什么處？法真進(jìn)前，義手?立，師曰：不是，不是。真退后三步便出，師曰：如是，如是。然雖明管見(jiàn)，未敢擅專，必假三生兩世菩提熏習(xí)、深厚栽培，乃敢沗承佛?犬馬之勞，?法利生是所愿也。今生雖不為人，然亦林下充職，應(yīng)酬佛事?拈頌些許葛藤，伏?同志檢?。旹。

乾隆歲在已卯仲夏嗣?比邱法真自述