上太守李端明

上太守李端明

某嘗讀前史?知李氏為天下甲門，世生大贒，角立杰出，皆天人也。自昔周柱下史先天地而生，指木為姓，愽古知今，而道徳為吾圣人之師。東都太尉稟元精之氣，正色在列，殺身成仁，而節(jié)義為人臣之冠。唐翰林應(yīng)長(zhǎng)庚之夣，世號(hào)謪仙人，立馬萬(wàn)言，而文章為天下之法。孰謂其非天人耶？其間又有以聲名自髙，而天下有被其收接者，如登龍門；?居求志，而天下望其出仕者，如覩景星。至若出秉旄鉞，如臨淮之元?jiǎng)?；入總臺(tái)衡，如衞公之風(fēng)采者，皆卓然為一代之名臣，中興之賢佐。其風(fēng)流余韻，足以起萬(wàn)世之聳慕。某故曰：李氏天下之甲門，而數(shù)公者，真天人也。迨我國(guó)朝二百年間，宗工巨儒背項(xiàng)相望，而李氏之門最號(hào)得人。有若文靖公，在咸平景徳間。公忠直亮，深慮逺識(shí)，嘗戒王文正公與北虜和親之議，斷然有先見(jiàn)之明，天下至今稱為賢相。有若文定公在天禧乾興間，慷慨立朝，義形于色，嘗伸救寇萊公之禍。以手板擊奸邪。天下至今目為正人。有若紫薇舎人在熈寕間。居代言之任。力持風(fēng)裁。雖貶黜而氣不撓。與蘇宋齊名。天下至今有三舍人之號(hào)。有若大丞相在政和間。危言讜論。聳動(dòng)四方。及重華受禪之際。?紳正笏。不動(dòng)聲氣，而大議決，天下至今頼為社稷臣，而蒼生猶冀其復(fù)起。有若尚書(shū)公當(dāng)靖康之難，得主辱臣死之義，力抗腥膻，碎首裂額，而憤罵不絕。英烈言言，與赫日秋霜爭(zhēng)嚴(yán)。艱難以來(lái)，一人而已。天下至今稱為烈丈夫。而知與不知，莫不為之流涕。仰惟明公以英偉之才，剛方之氣，挺生華裔，為當(dāng)世羽儀，被遇三朝，終始一節(jié)。廼者上方興衰撥亂，任賢使能，日不暇給，起明公于均逸中，付以喉舌之任，公?大夫相與賀于朝，韋帶布衣相與賀于下，咸謂明公體道徳如柱下史，尚節(jié)義如漢太尉，工文章如唐翰林，立天子前，披陳利害，論列可否，在廷竦栗，明公之諌諍固不在諌議勃之后也。屢典名藩，皆著聲績(jī)，奸?望風(fēng)觧綬而去，明公之威聲固不在河南尹之下也。至如臨淮衞公之勲烈，文靖文定之事業(yè)，皆明公之所優(yōu)為者。詩(shī)人誦召虎曰：惟其有之，是以似之。然則明公豈非所謂天人者耶？然朝廷方視明公之出處以為安危之繋，天下方視明公之進(jìn)退以為治亂之分，夷狄問(wèn)明公之安否而為之叛服，奸邪伺明公之行藏而為之喜懼，輿議皆謂明公匪朝伊夕，正臺(tái)鼎之司，慰蒼生之望，中興之功，指日可期。今廼力辭柄任，出牧侯藩，雖一方得臥治之賢，而天下欝具瞻之望，?料明公固難乆屈于此也。某蓬蓽一賤生，爾自緫角，聞先生長(zhǎng)者稱頌明公盛徳偉望，殆非一日。第恨生居遐陬，自?卑賤，邈無(wú)進(jìn)見(jiàn)之階。今幸明公父母吾桑梓之邦，適符夙昔景慕企仰之誠(chéng)。比者千騎入境，道由僻邑，而某遂得與田夫野老犇走爭(zhēng)先，瞻望于車塵馬足間，巳足少償素?矣。然獲未進(jìn)拜黃堂，親承罄咳之余，少窺大人君子之髙致，不日明公入秉洪鈞，則某于此時(shí)當(dāng)抱無(wú)窮之恨矣。是以不介于人，不謀于龜，朝齋而裁書(shū)，莫沐而修刺，曳裾麾?兾，一瞻芝宇，退當(dāng)夸大，自謂今日得見(jiàn)天人也。