黃道周

黃道周

字幼平，漳浦人。天啟二年進(jìn)士，改庶吉士，授編修，為經(jīng)筵展書(shū)官。故事必膝行前，道周獨(dú)否，魏忠賢目攝之。未幾，內(nèi)艱歸。崇禎二年，起故官，進(jìn)右中允。三疏救故相錢(qián)龍錫，降調(diào)，龍錫得減死。五年正月，方候補(bǔ)，遘疾求去。瀕行，上疏曰：“臣自幼學(xué)易，以天道為準(zhǔn)。上下載籍二千四百年，考其治亂，百不失一。陛下御極之元年，正當(dāng)師之上九，其爻云：大君有命，開(kāi)國(guó)承家，小人勿用。陛下思賢才不遽得，懲小人不易絕，蓋陛下有大君之實(shí)，而小人懷干命之心。”

“臣入都以來(lái)，所見(jiàn)諸大臣皆無(wú)遠(yuǎn)

猷，動(dòng)尋苛細(xì)。治朝寧者以督責(zé)為要談，治邊疆者以姑息為上策。序仁義道德，則以為迂昧而不經(jīng)；奉刀筆簿書(shū)，則以為通逹而知?jiǎng)?wù)。一切磨勘，則葛藤終年；一意不調(diào)，而株連四起。陛下欲整頓紀(jì)綱，斥攘外患，諸臣用之以滋章法令，摧折縉紳。陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權(quán)。且外廷諸臣敢誑陛下者，必不在拘攣守文之士，而在權(quán)力謬巧之人；內(nèi)廷諸臣敢誑陛下者，必不在錐刀泉布之微，而在阿柄神叢之大。惟陛下超然省覽，旁稽載籍，自古迄今，決無(wú)數(shù)米量薪可成遠(yuǎn)大之猷，吹毛數(shù)睫可奏三五之治者。彼小人見(jiàn)事，智每短于事前，言每多于事后。不救凌圍而謂凌城必不可筑；不理島民，而謂島眾必不可用。兵逃于久頓而謂亂生于無(wú)兵；餉糜于漏巵而謂功銷于無(wú)餉。亂視熒聽(tīng)，浸淫相欺，馴至極壞，不可復(fù)挽，臣竊危之。自二年以來(lái)，以察去弊而弊愈多，以威創(chuàng)頑而威滋殫。是亦反申商以歸周孔，捐苛細(xì)以崇惇大之時(shí)矣。”帝不懌，摘“葛藤”“株連”數(shù)語(yǔ)，令具陳。道周上言曰“邇年諸臣所目營(yíng)心計(jì)，無(wú)一實(shí)為朝廷者。”其用人行事，不過(guò)推求報(bào)復(fù)而已。自前歲春月以后，盛談邊疆，實(shí)非為陛下邊疆，乃為逆珰而翻邊疆也。去歲春月以后盛言科場(chǎng)，實(shí)非為陛下科場(chǎng)，乃為仇?而翻科場(chǎng)也。此非所謂葛藤株連乎？自古外患未弭，則大臣一心以憂外患；小人未退，則大臣一心以憂小人。今獨(dú)以遺君父，而大臣自處于催科比較之末。行事而事失，則曰事不可為；用人而人失，則曰人不足用。此臣所謂舛也。三十年來(lái)，釀成門(mén)戶之禍。今又取縉紳稍有器識(shí)者，舉網(wǎng)投阱，即緩急安得一士之用乎？凡絕餌而去者，必非?魚(yú)；戀棧而來(lái)者，必非駿馬。以利祿豢士，則所豢者必嗜利之臣；以箠楚驅(qū)人，則就驅(qū)者必駑駘之骨。今諸臣之才具心術(shù)，陛下其知之矣。知其為小人，而又以小人矯之，則小人之熖益張；知其為君子，而更以小人參之，則君子之功不立。天下總此人才，不在廊廟，則在林藪。臣所知識(shí)者有馬如蛟、毛羽健、任贊化，所聞習(xí)者有惠世揚(yáng)、李邦華，在仕籍者有徐良彥、曾櫻、朱大典、陸夢(mèng)龍、鄒嘉生，皆卓犖駿偉，使當(dāng)一面，必有可觀。

語(yǔ)皆刺大學(xué)士周延儒、溫體仁。帝益

不懌，斥為民。

九年用薦召，復(fù)故官。明年閏月，久旱修省。道周上言：

近者中外齋宿，為百姓請(qǐng)命，而五日內(nèi)系兩尚書(shū)，未聞?dòng)腥松暌皇枵撸餐潢瑏y除兇，贊平明之治乎？陛下焦勞于上，小民展轉(zhuǎn)于下，而諸臣括囊其間，稍有人心，宜不至此。

又上疏曰：

陛下寛仁弘宥，有身任

重寄至七八載罔效，擁權(quán)自若者。積漸以來(lái)，國(guó)無(wú)是非，朝無(wú)枉直，中外臣工率茍且圖事，誠(chéng)可痛憤。然其視聽(tīng)一系于上，上急催科，則下急賄賂；上樂(lè)鍥核，則下樂(lè)巉險(xiǎn)；上喜告訐，則下喜誣陷。當(dāng)此南北交訌，奈何與市井細(xì)民申勃谿之談，修睚眥之隙乎？

時(shí)體仁方招奸人搆

東林、復(fù)社之獄，故道周及之。

旋進(jìn)右諭德，掌司經(jīng)局，疏

如者，謂品行高峻，卓絕倫表，不如劉宗周；至性奇情，無(wú)愧純孝，不如倪元璐；湛深大慮，遠(yuǎn)見(jiàn)深計(jì)，不如魏呈潤(rùn)；犯言敢諫，清裁絕俗，不如詹爾選、吳執(zhí)御；志尚高雅，博學(xué)多通，不如華亭布衣陳繼儒、龍溪舉人張燮。至圜土累系之臣，樸心純行，不如李汝璨、傅朝佑；文章意氣，坎坷磊落，不如錢(qián)謙益、鄭鄤?！编劮奖徽饶复笤?，帝得疏駭異，責(zé)以顚倒是非。道周疏辯，語(yǔ)復(fù)營(yíng)護(hù)鄤。帝怒，嚴(yán)旨切責(zé)。道周以文章風(fēng)節(jié)高天下，嚴(yán)冷方剛，不諧流俗，公卿多畏而忌之，乃藉不如鄤?wù)Z為口實(shí)。

其冬，擇東宮講官。

體仁已罷，張至發(fā)當(dāng)國(guó)，擯道周不與。其同官項(xiàng)煜、楊廷麟不平，上疏推讓道周。至發(fā)言：“鄤?wù)饶?，明旨煌煌，道周自謂不如，安可為元良輔導(dǎo)？”道周遂移疾乞休，不許。十一年二月，帝御經(jīng)筵。刑部尚書(shū)鄭三俊方下吏，講官黃景昉救之，帝未許。而帝適追論舊講官姚希孟嘗請(qǐng)漕儲(chǔ)全折以為非道周聽(tīng)未審，謂帝將寛三俊，念希孟也，因言：“故輔臣文震孟一生蹇直，未蒙帷蓋恩。天下士生如三俊，歿如震孟、希孟，求其影似未可多得?！钡垡运鶎?duì)失實(shí)，責(zé)令回奏。再奏再詰，至三奏乃已。凡道周所建白，未嘗得一俞旨。道周顧言不已。

六月，廷推閣臣。道周已

充日講官，遷少詹事，得與名帝不用，用楊嗣昌等五人。道周乃草三疏：一劾嗣昌，一劾陳新甲，一劾遼撫方一藻，同日上之。其劾嗣昌謂天下無(wú)無(wú)父之子，亦無(wú)不臣之子。衛(wèi)開(kāi)方不省其親，管仲至比之豭狗；李定不喪繼母，宋世其指為人梟。今遂有不持兩服坐司馬堂如楊嗣昌者。宣大督臣盧象升以父殯在途，搥心飲血，請(qǐng)就近推補(bǔ)，乃忽有并推在籍守制之旨。夫守制者可推，則聞喪者可不去；聞喪者可不去，則為子者可不父，為臣者可不子。即使人才甚乏，柰何使不忠不孝者連苞引蘗，種其不祥，以穢天下乎？

嗣昌在事二年，張綱溢地之

談，款市樂(lè)天之說(shuō)，才智亦可睹矣，更起一不祥之人與之表里。陛下孝治天下，縉紳家庭小小勃谿猶以法治之，而冒喪斁倫，獨(dú)謂無(wú)禁，臣竊以為不可也。其論新甲，

言其守制不終，走邪徑，托捷足。天下即甚無(wú)才，未宜假借及此。古有忠臣孝子無(wú)濟(jì)于艱難者，決未有不忠不孝而可進(jìn)乎功名道德之門(mén)者也。臣二十躬耕，手足胼胝，以養(yǎng)二人。四十余削籍，徒步荷擔(dān)二千里，不解扉屨。今雖逾五十，非有妻子之奉，婢仆之累。天下即無(wú)人，臣愿解清華，出管鎖鑰，何必使被棘負(fù)涂者祓不祥以玷王化哉！

其論一藻，則力詆和議之非。帝疑道周以不用怨望，而縉紳勃谿語(yǔ)，欲為鄭鄤脫罪，下吏部行譴。嗣昌因上言：“鄤?wù)饶?，禽獸不如。今道周又不如鄤，且其意徒欲庇兇徒，飾前言之謬，立心可知?！币蜃云蛄T免，帝優(yōu)旨慰之。七月五日，召內(nèi)閣及諸大臣于平臺(tái)，并及道周。帝與諸臣語(yǔ)所司事，久之，問(wèn)道周曰：“凡無(wú)所為而為者，謂之天理；有所為而為者，謂之人欲。爾三疏適當(dāng)廷推不用時(shí)，果無(wú)所為乎？”道周對(duì)曰：“臣三疏皆為國(guó)家綱常，自信無(wú)所為。”帝曰：“先時(shí)何不言？”對(duì)曰：“先時(shí)猶可不言，至簡(jiǎn)用后不言，更無(wú)當(dāng)言之日?！钡墼唬骸扒骞堂赖?，但不可傲物遂非。且惟伯夷為圣之清，若小廉曲謹(jǐn)，是廉非清也?！睍r(shí)道周所對(duì)不合指，帝屢駁，道周復(fù)進(jìn)曰：“惟孝弟之人，始能經(jīng)綸天下，發(fā)育萬(wàn)物。不孝不弟者，根本既無(wú)，安有枝葉！”嗣昌出奏曰：“臣不生空桑，豈不知父母？顧念君為臣綱，父為子綱，君臣固在父子前。況古為列國(guó)之君臣，可去此適彼；今則一統(tǒng)之君臣，無(wú)所逃于天地之間。且仁不遺親，義不后君，難以偏重。臣四疏力辭，意詞臣中有如劉定之、羅倫者，抗疏為臣代請(qǐng)，得遂臣志。及抵都門(mén)，聞道周人品學(xué)術(shù)為人宗師，乃不如鄭鄤?！钡墼唬骸叭浑拚?/p>

擬問(wèn)之?！蹦藛?wèn)道周曰：“古人心無(wú)所為，今則各有所主，故孟子欲正人心，息邪說(shuō)。古之邪說(shuō)別為一教，今則直附于圣賢經(jīng)傳中，系世道人心更大。且爾言不如鄭鄤，何也？”對(duì)曰：“匡章見(jiàn)棄通國(guó)，孟子不失禮貌，臣言文章不如鄤?！钡墼唬骸罢伦硬坏糜诟?，豈鄤?wù)饶刚弑?？爾言不如，豈非朋比？”

道周曰：“眾惡必察。”

帝曰：“陳新甲何以走邪徑，托捷

足？且爾言軟美容悅、叩首折枝者誰(shuí)耶？”道周不能對(duì)，但曰：“人心邪則行徑皆邪?！?/p>

帝曰：“喪固兇禮，豈遭兇者？即兇人，盡不祥之人?！?/p>

道周曰：“古三年喪，君命不過(guò)其門(mén)。自謂兇與不祥，故軍禮鑿兇門(mén)而出。奪情在疆外則可，朝中則不可?！?/p>

帝曰：“人既可用，何分內(nèi)外？”道周曰：“我朝自羅倫論奪情，前后五十余人，多在邊疆。故嗣昌在邊疆則可，在中樞則不可；在中樞猶可，在政府則不可。止嗣昌一人猶可，又呼朋引類，竟成一奪情世界，益不可。”帝又詰問(wèn)久之。帝曰：“少正卯當(dāng)時(shí)亦稱聞人心逆而險(xiǎn)，行僻而堅(jiān)，言偽而辨，順?lè)嵌鴿桑洺蠖?，不免圣人之誅。今人多類此?！钡乐茉唬骸吧僬男g(shù)不正，臣心正無(wú)一毫私?！钡叟Ｓ虚g，命出候旨。道周曰：“臣今日不盡言，臣負(fù)陛下；陛下今日殺臣，陛下負(fù)臣?！钡墼唬骸盃栆簧鷮W(xué)問(wèn)，止成佞耳?！边持?。道周叩首起，復(fù)跪奏：“臣敢將忠佞二字剖析言之?！狈蛉嗽诰盖蔼?dú)立敢言為佞，豈在君父前讒諂面諛為忠耶？忠佞不別，邪正淆矣，何以致治？帝曰：“固也，非朕漫加爾以佞，但所問(wèn)在此，所答在彼，非佞而何？”再叱之退。顧嗣昌曰：“甚矣，人心偷薄也。道周恣肆如此，其能無(wú)正乎？”乃召文武諸臣，咸聆戒諭而退。

是時(shí)帝憂兵事，謂

可屬大事者惟嗣昌，破格用之。道周守經(jīng)失帝意。及奏對(duì)又不遜。帝怒甚，欲加以重罪，憚其名高，未敢決。會(huì)劉同升、趙士春亦劾嗣昌，將予重譴，而部擬道周譴顧輕。嗣昌懼道周輕，則論己者將無(wú)已時(shí)也，亟購(gòu)人劾道周者。有刑部主事張若麒謀改兵部，遂阿嗣昌意，上疏曰：“臣聞人主之尊，尊無(wú)二上；人臣無(wú)將，將而必誅。今黃道周及其徒黨造作語(yǔ)言，虧損圣德。舉古今未有之好語(yǔ)盡出道周，無(wú)不可歸過(guò)于君父。不頒示前日召對(duì)始末，背公死黨之徒，鼓煽以惑四方，私記以疑后世，揜圣天子正人心、息邪說(shuō)至意，大不便。”帝即傳諭廷臣，母為道周劫持相朋黨，凡數(shù)百言。貶道周六秩，為江西按察司照磨，而若麒果得兵部。

久之，江西巡撫解學(xué)龍薦所部

官，推獎(jiǎng)道周備至。故事，但下所司，帝亦不覆閱。而大學(xué)士魏照乘惡道周甚，則擬旨責(zé)學(xué)龍濫薦。帝遂發(fā)怒，立削二人籍，逮下刑部獄，責(zé)以黨邪亂政，并杖八十，究黨與。詞連編修黃文煥、吏部主事陳天定、工部司務(wù)董養(yǎng)河、中書(shū)舍人文震亨，并系獄。戶部主事葉廷秀、監(jiān)生涂仲吉救之，亦系獄。尚書(shū)李覺(jué)斯讞輕，嚴(yán)旨切責(zé)，再擬謫戍煙瘴。帝猶以為失出，除覺(jué)斯名，移獄鎮(zhèn)撫司掠治，乃還刑部獄。逾年，尚書(shū)劉澤深等言：“二人罪至永戍止矣，過(guò)此惟論死。論死，非封疆則貪酷，未有以建言者。道周無(wú)封疆貪酷之罪，而有建言蒙戮之名，于道周得矣，非我圣主覆載之量也。陛下所疑者黨耳。黨者，見(jiàn)諸行事。道周抗疏，祗托空言，一二知交相從罷斥，烏覩所謂黨，而煩朝廷大法乎？且陛下豈有積恨道周，萬(wàn)一圣意轉(zhuǎn)圜，而臣已論定，悔之何及。”仍以原擬請(qǐng)，乃永戍廣西。十五年八月，道周戍已經(jīng)年。一日，帝召五輔臣入文華后殿，手一編從容問(wèn)曰：“張溥、張采何如人也？”皆對(duì)曰：“讀書(shū)好學(xué)人也?！钡墼唬骸皬堜咭阉?，張采小臣，科道官何亟稱之？”對(duì)曰：“其胸中自有書(shū)，科道官以其用未竟而惜之。”帝曰：“亦不免偏?！睍r(shí)延儒自以嗣昌既已前死矣，而己方再入相，欲參用公議，為道周地也。既對(duì)曰：“張溥、黃道周皆未免偏，徒以其善學(xué)，故人人惜之?！钡勰?。德璟曰：“道周前日蒙戍，上恩寛大，獨(dú)其家貧子幼，其實(shí)可憫?！钡畚⑿?。演曰：“其事親亦極孝?！碑`曰：“道周學(xué)無(wú)不通，且極清苦?！钡鄄淮?，但微笑而已。明日，傳旨復(fù)故官。道周在途疏謝，稱學(xué)龍、廷秀賢。既還，帝召見(jiàn)道周。道周見(jiàn)帝而泣：“臣不自意今復(fù)得見(jiàn)陛下，臣故有犬馬之疾。請(qǐng)假”許之。居久之，福

王監(jiān)國(guó)，用道周吏部左侍郎。道周不欲出，馬士英諷之曰：“人望在公，公不起，欲從史可法擁立潞王耶？”乃不得已趨朝，陳進(jìn)取九策，拜禮部尚書(shū)，協(xié)理詹事府事。而朝政日非，大臣相繼去國(guó)，識(shí)者知其將亡矣。明年三月，遣祭告禹陵。瀕行，陳進(jìn)取策，時(shí)不能用。甫竣事，南都亡，見(jiàn)唐王聿鍵于衢州，奉表勸進(jìn)，王以道周為武英殿大學(xué)士。道周學(xué)行高，王敬禮之特甚，賜宴。鄭芝龍爵通侯，位道周上，眾議抑芝龍，文武由是不和。一諸生上書(shū)詆道周迂，不可居相位。王知出芝龍意，下督學(xué)御史撻之。當(dāng)是時(shí)，國(guó)勢(shì)衰，政歸鄭氏，大帥恃恩觀望，不肯一出關(guān)募兵。道周請(qǐng)自往江西圖恢復(fù)，以七月啟行，所至遠(yuǎn)近響應(yīng)，得義旅九千余人，由廣信出衢州。十二月，進(jìn)至婺源，遇大清兵，戰(zhàn)敗，被執(zhí)至江寧，幽別室中，囚服著書(shū)。臨刑過(guò)東華門(mén)，坐不起，曰：“此與高皇帝陵寢近，可死矣?！北O(jiān)刑者從之，幕下士中書(shū)賴雍、蔡紹謹(jǐn)、兵部主事趙士超等皆死。道周學(xué)貫古今，所至學(xué)者云集。銅山在孤島中，有石室，道周自幼坐臥其中，故學(xué)者稱為石齋先生。精天文、歷數(shù)、皇極諸書(shū)。所著易象正、三易洞璣及太函經(jīng)，學(xué)者窮年不能通其說(shuō)，而道周用以推驗(yàn)治亂。歿后，家人得其小冊(cè)，自謂終于丙戌，年六十二，始信其能知來(lái)也。葉廷秀，濮州人。天啟五年進(jìn)士。歷知南樂(lè)、衡水、獲鹿三縣，入為順天府推官。英國(guó)公張惟賢與民爭(zhēng)田，廷秀斷歸之民。惟賢屬御史袁弘勛駁勘，執(zhí)如初。惟賢訴諸朝，帝卒用廷秀奏，還田于民。崇禎中，遷南京戶部主事，遭內(nèi)外艱。服闋入都，未補(bǔ)官，疏陳吏治之弊，言：“催科一事，正供外有雜派，新增外有暗加，額辦外有貼助，小民破產(chǎn)傾家，安得不為盜賊。”夫欲救州縣之弊，當(dāng)自監(jiān)司郡守始。不澄其源，流安能潔。乃保舉之令行已數(shù)年，而稱職者希覯，是連坐法不可不嚴(yán)也。

帝納之，授戶部主事。帝

以傳永淳為吏部尚書(shū)。廷秀言永淳庸才，不當(dāng)任統(tǒng)均。甫四月，永淳果敗。道周逮下獄，廷秀抗疏救之。帝怒，杖百，系詔獄。明年冬，遣戍福建。

廷秀受業(yè)劉宗周門(mén)，造詣

淵邃，宗周門(mén)人以廷秀為首。與道周未相識(shí)，冒死論救，獲重罪，處之恬然。及道周釋還，給事中左懋第、御史李悅心復(fù)相繼論薦，執(zhí)政亦稱其賢。道周在途又為請(qǐng)。帝令所司核議，已而執(zhí)政復(fù)薦。十六年冬，特旨起故官。會(huì)都城陷，未赴。福王時(shí)，兵部侍郎解學(xué)能薦道周并及廷秀，命以僉都御史用。及還朝，馬士英惡之，抑授光祿少卿。南都覆，唐王召拜左僉都御史，進(jìn)兵部右侍郎。事敗，為僧以終。

贊曰：劉宗周、黃道周所指陳，深中時(shí)弊。其論才守，別忠佞，足為萬(wàn)世龜鑒。而聽(tīng)者迂而遠(yuǎn)之，則救時(shí)濟(jì)變之說(shuō)惑之也。傳曰：“雖危起居，竟信其志，猶將不忘百姓之病也。”二臣有焉。殺身成仁，不違其素，所守豈不卓哉！

明史卷二百五十五終