郷黨文擇雅序

婺源江愼修先生，修行郷閭，講明六藝，博學(xué)精思，導(dǎo)啟滯霧。生則學(xué)者師焉，沒(méi)而配食朱子。其生平著述葢百余卷。嘗以諸生說(shuō)論語(yǔ)郷黨篇尢，多于古制不明，以后世所見(jiàn)茍相附?，臆說(shuō)淺?，乃作郷黨圖。攷又錄前人郷黨篇文，頗辨論其是非。其有題而文無(wú)足錄者，乃自?之，合三百余篇。夫　國(guó)家所以設(shè)經(jīng)義取士之法者，欲人人講明于圣人之傳不謬而已。不達(dá)經(jīng)說(shuō)而泛為文，何取于是文哉？如先生著書(shū)錄文，以明經(jīng)為志，良足輔助　朝廷教士必使成學(xué)之意。其視流俗號(hào)為?錄文字者，猶塵堁也。鄉(xiāng)黨圖攷昔已刻行。乾隆五十一年，大興朱石君侍郎典試江南，以過(guò)位章命題，士達(dá)于江氏說(shuō)者，乃褒錄焉。獨(dú)其郷黨文存于里中，郁而未?，異郷士或聞而思見(jiàn)之。今婺源吳君□□將盡刻江氏遺書(shū)，乃先出其郷黨文，雕板以傳，用科舉之體制，達(dá)經(jīng)學(xué)之本原，士必有因是而興者。余竊樂(lè)而望焉，因?yàn)橹颉?/p>