黃育字序

會(huì)稽黃渥與庭堅(jiān)皆出于婺州之黃由，七世以上失其譜，以年相望，與渥相近也，故復(fù)以昆弟合宗。渥之言曰：異時(shí)與我同昭穆者，皆以今?字形同類(lèi)為名，唯渥未之得。今愿攺曰育，敢以字請(qǐng)。庭堅(jiān)曰：古者生以字尊名，歿以誄易名。易名之實(shí)，有宗也，有勸也，其治在后人。尊名之義，有宗也，有勸也，其治當(dāng)其身。今曰懋達(dá)以配育名，則冝夫草木之茂，亹亹以勸四時(shí)，及其日至而立于成功之會(huì)，非深根固蔕，得其養(yǎng)故耶？彼達(dá)于道者，不可以窮，故獨(dú)立于萬(wàn)物之表而無(wú)終始。以今不出閭巷之智望之，相去逺矣。然孟子以謂圣人與我同類(lèi)者，何耶？今舉一粒之種，則曰是與太倉(cāng)同類(lèi)。人之聞之也，見(jiàn)色而爭(zhēng)，慮清氣平，則聞命矣。蓋長(zhǎng)育以逹其才故也。榖之育苗也，達(dá)于粢盛；水之育源也，逹于海。君子之聞道也，達(dá)于天地之友。蓋聞道者必明于權(quán)，銖兩低昻，與道翺翔，稱天下以此不以萬(wàn)物易巳。由是觀之，病于夏畦。曾子難之未同。而言仲由不知。君子以直養(yǎng)氣而巳。氣者。萬(wàn)物受命而效形名者也。懋達(dá)乎勉之。在邦必達(dá)。在家必達(dá)。