資治通鑒外紀(jì)序

通鑒外紀(jì)、四部叢刋史部上海?芬樓蔵眀刋夲原書板匡髙，營造，尺六寸七分，寬四寸七分。

資治通鑒外紀(jì)序

道原好著書，志欲籠絡(luò)宇宙而無所遺。其著資治通鑒外紀(jì)十卷，未以傳人。病亟，猶汲汲借人書以叅校已之書，是正其失。氣垂盡，乃口授其子羲仲為書，凡使撰外紀(jì)序。皇祐初，有詔：士能講經(jīng)義者，聽別奏名。其中所?最精詳，先具疏，次引先儒異說，末以己意斷而論之，凡二十問，所對(duì)皆然。主司驚異，擢為第一。及發(fā)，糊名，迺進(jìn)士劉恕，年十八矣。光以是慕重之，始與相識(shí)，道原乃其字也。釋褐巨鹿主簿，遷和川令?！∮⒆谘藕没?，詔光編次歷代君臣事，仍謂光曰：卿自擇館閣英才共修之。光對(duì)曰：館閣之士誠多，至于専精史學(xué)，臣未?而知所識(shí)者，惟和川劉恕一人而已。上曰：甚善。即奏召之共修書。凡數(shù)年，史事之紛?難治者，則以諉之，光仰成而已。今上即位，賜名曰資治通鑒，道原所編之事，皆在通鑒之前，故曰外紀(jì)焉。光尋判西京畱臺(tái)，奏遷書局。后數(shù)年，道原至洛，歸局中，以元豐元年九月戊戌終官至袐書丞，年止四十七。嗟乎！以道原之耿介，其不容于人，齟齬以沒固宐，天何為復(fù)病而夭之耶？此益使痛惋惝怳而不能忘者也。道原其先萬年人，祖度為臨川令，卒官，葬髙安，因家焉。元豐元年十月日，涑水司馬光君實(shí)序。劉恕曰：孔子作春秋，筆削美刺，子游、子夏門人之髙弟，不能措一辭。魯太史左丘朙以仲尼之言髙遠(yuǎn)難繼，而為之作傳，后之君子不敢紹續(xù)焉。惟陸長(zhǎng)源唐春秋、尹洙五代春秋，非圣人而作經(jīng)，猶春秋吳、楚之君　號(hào)稱王，誅絕之罪也。左氏傳據(jù)魯史，因諸侯國書系年敘事。春秋所貶損，大人當(dāng)世君臣有威權(quán)勢(shì)力，其事實(shí)皆形于傳，故隠其書而不宣，以免時(shí)難。后漢獻(xiàn)帝以班固漢書文繁難省，命荀悅依左傳體為漢紀(jì)，言約事詳，大行于世。晉太康初，汲郡人發(fā)魏襄王冢，?紀(jì)年文意大似春秋，其所記事，多與左氏符同，諸儒乃知古史記之正法。自是袁宏、張璠、孫盛、干寶、習(xí)鑿齒以下，為編年之書。至唐五代，其流不廢。漢晉起居注，梁、唐實(shí)錄，皆其?制也。國語亦左丘朙所著，載內(nèi)傳?事，或言論差殊，而文詞富美，為書別行，自周穆王盡晉知伯、趙襄子，當(dāng)貞定王時(shí)，凡五百余年，雖事不連屬，于史官蓋有補(bǔ)焉。七國有戰(zhàn)國策，晉孔衍作春秋后語，竝時(shí)分國，其后絕不錄焉。唐栁宗元采摭片言之失，以為誣淫，不槩于圣，作非國語六十七篇。其說雖存，然不能為國語輕重也。司馬遷始撰本紀(jì)、年表、八書、世家、列傳之目，史臣相續(xù)，謂之正史。本朝去古益遠(yuǎn)，書益煩雜，學(xué)者牽于屬文，専尚西漢書，博覽者乃及史記、東漢書。而近代士頗知唐書，自三國至隋，下逮五代，懵然莫識(shí)。承平日乆，人愈怠墯。莊子文簡(jiǎn)而義朙玄，言虛誕而似理功，省易習(xí)，陋儒莫不尚之，史學(xué)濅?矣。案歷代國史，其流出于春秋。劉歆敘七畧，王儉撰七志，史記以下皆附春秋，荀朂分四部，史記舊事入丙部，阮孝緒七錄記傳錄紀(jì)史傳，由是經(jīng)與史分。夫今之所以知古，后之所以知今，因善惡以朙褒貶，察政治以見興衰，春秋之法也。使孔子贊易而不作春秋，則后世以史書為記事瑣雜之語。春秋列于六藝，愚者莫敢異說，而終不能曉也。恕皇祐初舉進(jìn)士，試于禮部，為司馬公門生，侍于大儒。?聞?dòng)嗾?。嘉祐中，公嘗謂恕曰：春秋之后，迄今千余年，史記至五代史一千五百卷，諸生歷年莫能竟其篇第，畢世不暇舉其大畧，猒煩趨易，行將泯絕。予欲托始于周威烈王命韓、魏、趙為諸侯，下訖五代，因丘朙編年之體，倣荀悅簡(jiǎn)要之文，網(wǎng)羅眾說，成一家書。恕曰：司馬遷以良史之才，敘皇帝至秦、漢興亾治亂，班固巳下，世各名家。李延夀總八朝為南北史，而言詞卑弱，義例煩雜，書無表志，?革不完。梁武帝通史，唐姚康復(fù)統(tǒng)史，世近亾軼，不足稱也。公欲以文章論議，成歷世大典，髙勲美徳，褒贊流于萬世，元兇宿奸，貶絀甚于誅殛。上可繼仲尼之經(jīng)，丘朙之傳，司馬遷安可比擬荀悅何足道哉。治平三年，公以學(xué)士為英宗皇帝侍講，受詔修歷代君臣事跡。恕?辟寘史局，嘗請(qǐng)于公曰：公之書不始于上古，或堯舜，何也？公曰：周平王以來，事包春秋，孔子之經(jīng)不可損益曰曷，不始于獲麟之歲？曰：經(jīng)不可續(xù)也。恕乃知賢人著書，尊避圣人也。如是，儒者可以法矣。熙寜三年冬，公出守京兆。朙年春，移帥潁川，固辭不行，退居洛陽。恕褊狷好議論，不敢居京師，請(qǐng)歸江東養(yǎng)親。公以新書未成，不廢刋削。恕亦遙?局中，嘗思司馬遷史記始于黃帝，而包犧、神農(nóng)闕漏不錄，公為歷代書，而不及周威烈王之前。學(xué)者考古，當(dāng)閱小說，取舍乖異，莫知適從。若魯隠之后，止據(jù)左氏、國語、史記、諸子，而増損不及春秋，則無與于圣人之經(jīng)。包犧至末命三晉為諸侯，比于后事，百無一二，可為前紀(jì)。本朝一祖四宗一百八年，可請(qǐng)實(shí)錄國史于朝廷，為后紀(jì)。?何承天、樂資作春秋前后傳，亦其比也。將俟書成，請(qǐng)于公而為之。熙寜九年，恕罹家禍，悲哀憤郁，遂中癱痺。右肢既廢，凡欲執(zhí)筆，口授稚子羲仲書之。常自念平生事業(yè)，無一成就，史局十年，俛仰竊祿，因取諸書，以國語為本，編通鑒前紀(jì)。家貧，書籍不具，南徼僻陋，士人家不藏書，臥病六百日，無一人語及文史，昬亂?忘，煩簡(jiǎn)不當(dāng)，遠(yuǎn)方不可?國書，絕意于后紀(jì)，乃?前紀(jì)曰外紀(jì)，如國語稱春秋外傳之義也。自周共和元年庚申，至威烈王二十二年丁丑，四百三十八年，見于外紀(jì)。自威烈王二十三年戊寅至周顯徳六年己未，一千三百六十二年，載于通鑒。然后一千八百年之興廢大事，坦然可朙。?，李弘基用心過苦，積年疾而藥石不繼。盧升之手足攣廢，著五悲而自沈潁水。予病眼病創(chuàng)，不寐不食，才名不逮二子，而疾疹艱苦過之。陶潛豫為祭文，杜牧自撰墓志。夜臺(tái)甫邇，歸心若飛，聊敘不能作前后紀(jì)，而為外紀(jì)焉。佗日書成，公為前后紀(jì)，則可刪削外紀(jì)之煩冗，而為前紀(jì)，以僃古今一家之言。恕雖不及見，亦平生之志也。